性善論

性善論是中國儒家與道家共有的根本觀念，以為人性本善。此說根源於戰國時期的孟子，他認為人均有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端之心，即仁、義、禮、智之根基。此四端如萌芽，若經修養即可擴充成為完整的道德人格。 在儒家孔子以降的倫理學說裡，性善論強調「擴充善端」，透過內省與實踐，使惻隱之心轉化為博愛，羞惡之心昇華為正義，辭讓之心涵養為禮儀，是非之心明辨為智慧。這種自我修煉的歷程，既是個人德行的提升，也是社會和諧的基石。 道教亦吸納性善論的理念，主張「返璞歸真」，即回歸本性中最純粹的善良，以清靜無欲的心境迎接成仙的可能性。在此修煉框架中，心性的純善被視為煉丹的根本，只有保持原始的善端，才能與天地之氣相合，達成長生不死之目標。 總結而言，性善論不僅是儒家道德觀的起點，也為道教修煉提供了內在的理論依賴。兩家用不同的實踐路徑，共同指向回歸本性、弘揚善良的最終理想。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮