明刑弼教

「明刑弼教」出自《尚書·大禹謨》，原文為「明于五刑，以弼五教」。此語体现儒家对刑罚的慎重态度，认为刑罚不是单纯的惩罚工具，而是輔助教化的手段，旨在导正人心、维系社会秩序。

在古代，刑罰被視為維持秩序的重要手段，但若缺乏道德教育，亦易淪為暴政工具。儒家主張「德治」與「仁政」，提出以「明刑」來阐明刑罰之意義，以「弼教」來輔助德化。此種想法在汉代的《汉书·刑法志》中得到呼应，提醒君主在施法時兼顾教化。

後世常將「明刑弼教」與法家的严苛刻法制相区分，主张以德治为本、刑罰為輔实现「德主刑辅」的理想政治。總結來說，「明刑弼教」強調刑罰應服務於教育目的，使社會在法治與道德並重的環境中得以和諧發展。