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明清以降

明清以降指的是從公元1368年明朝建立至1912年清朝滅亡的歷史階段,在道教與中國傳統文化的分期上被視為近世的起點,標誌中古時代的結束。 明代期間,朝廷仍以正一道為官方祭祀的正統,支持其道觀與道藏的編纂,使正一道在宮廷與民間維持較大影響力;同時,全真道在北方隱修,逐漸形成制度化的全真派系。 清代則以全真道為主流,推崇內丹修煉與嚴格的清規,道觀遍布全國,並吸收清代官方的宗教政策,形成「全真盛世」的格局;另一方面,正一道仍保有祭祀功能,但相對式微,此時近世道教的格局已明顯向全真傾斜。 總之,「明清以降」的概念幫助學者定位道教在近世的轉變,從正一道的政治依附走向全真道的山林修道,反映了中國宗教、思想與社會結構的深刻變遷,亦是理解中古中國文化不可或缺的關鍵詞。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 38 題名中的「以降」與正文把範圍終止於1912年的界定並不相合,核心概念因而失準。文章又以「明代正一、清代全真」的單線圖式概括數百年道教史,對政教關係、地域分布及教派消長作出多項無來源的定論;後半主要是站務文字,不能構成概念史札記。

明清以降

明清以降指的是從公元1368年明朝建立至1912年清朝滅亡的歷史階段,在道教與中國傳統文化的分期上被視為近世的起點,標誌中古時代的結束。 明代期間,朝廷仍以正一道為官方祭祀的正統,支持其道觀與道藏的編纂,使正一道在宮廷與民間維持較大影響力;同時,全真道在北方隱修,逐漸形成制度化的全真派系。 清代則以全真道為主流,推崇內丹修煉與嚴格的清規,道觀遍布全國,並吸收清代官方的宗教政策,形成「全真盛世」的格局;另一方面,正一道仍保有祭祀功能,但相對式微,此時近世道教的格局已明顯向全真傾斜。 總之,「明清以降」的概念幫助學者定位道教在近世的轉變,從正一道的政治依附走向全真道的山林修道,反映了中國宗教、思想與社會結構的深刻變遷,亦是理解中古中國文化不可或缺的關鍵詞。

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ID: forager:concept:40f061a6987e · 最後更新:2026/7/13· 版本:20260713 · 版本歷史

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