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明清宗教交流

明清時期是中國宗教交流的關鍵階段。明朝中期,耶穌會傳教士利瑪竇等人入華,帶來西方科學與耶穌教義,與士大夫、官僚交往,開啟中西宗教對話的先河。佛教與道教在此期間仍在官方的框架內保持活力,伊斯蘭教则在沿海與邊疆活動。進入清朝,康熙重用傳教士,允許建造教堂並參與曆法編纂;雍正、乾隆因禮儀之爭與政治顧慮,局部限制傳教。此階段,佛教內部新宗派如淨土宗興起,道教則有全真道的興起,亦有僧侶、道士赴西洋學習或將西方宗教思想本土化,形成中西合璧的混合形態,對後世中國宗教格局產生深遠影響。傳教士與中國學者共同譯介《幾何原本》等科學典籍,推動了數學與天文的傳播,也促成教案的編纂與教育機構的興起。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 66 主題具宗教史價值,但正文涉及明清天主教、佛教、道教與伊斯蘭教等大範圍議題,斷言過多且缺乏具體材料支撐。

明清宗教交流

明清時期是中國宗教交流的關鍵階段。明朝中期,耶穌會傳教士利瑪竇等人入華,帶來西方科學與耶穌教義,與士大夫、官僚交往,開啟中西宗教對話的先河。佛教道教在此期間仍在官方的框架內保持活力,伊斯蘭教则在沿海與邊疆活動。進入清朝,康熙重用傳教士,允許建造教堂並參與曆法編纂;雍正乾隆因禮儀之爭與政治顧慮,局部限制傳教。此階段,佛教內部新宗派如淨土宗興起,道教則有全真道的興起,亦有僧侶、道士赴西洋學習或將西方宗教思想本土化,形成中西合璧的混合形態,對後世中國宗教格局產生深遠影響。傳教士與中國學者共同譯介《幾何原本》等科學典籍,推動了數學與天文的傳播,也促成教案的編纂與教育機構的興起。

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ID: forager:concept:0e7ff8580af1 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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