鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

本源之氣

本源之氣,又稱元氣或太初之氣,在道教宇宙觀中被視為宇宙未形成前即已存在的最原始、最根本的氣。它被認為是天地萬物的根源,所有事物皆由此氣化生而來。於道德經與莊子等古籍中,可見「道生一,一生二,二生三」的生成論,本源之氣正是此「一」的象徵。 在內丹術與氣功的修煉中,弟子常以靜坐、導引、吐納等方式,使自身元氣與天地之本相呼應,以求覺醒本源之氣。當此元氣充足並與陰陽、五行相互調和,即能將氣凝結為金丹,達成靈性的昇華與長生久視的目標。此過程亦被稱為修仙或丹道,其核心在於還原本源之氣,返回道的本初狀態。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260704
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 61 正文有道教宇宙論與內丹脈絡,但把元氣、太初之氣、《老子》生成論、氣功與金丹修煉合成單一路徑,缺乏文本分辨。)

本源之氣

本源之氣,又稱元氣或太初之氣,在道教宇宙觀中被視為宇宙未形成前即已存在的最原始、最根本的氣。它被認為是天地萬物的根源,所有事物皆由此氣化生而來。於道德經與莊子等古籍中,可見「道生一,一生二,二生三」的生成論,本源之氣正是此「一」的象徵。 在內丹術與氣功的修煉中,弟子常以靜坐、導引、吐納等方式,使自身元氣與天地之本相呼應,以求覺醒本源之氣。當此元氣充足並與陰陽、五行相互調和,即能將氣凝結為金丹,達成靈性的昇華與長生久視的目標。此過程亦被稱為修仙或丹道,其核心在於還原本源之氣,返回道的本初狀態。

相關線索

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: forager:concept:1a1457bd86f4 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。