江瀆神

江瀆神

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代表來源

• 四瀆神明（神祇）：再者，四瀆神明在道教科儀中，常作為山川百神的一部分受請降臨。道教齋醮強調以符籙、步罡、上章等手段溝通天地神明，四瀆神君在此脈絡中，往往被視為可回應祈請、調理陰陽、解除水厄的重要神靈。部分道書與地方道壇科儀，會在水旱、疫疾、河患、開河、造橋、修堤等場合設置相關祭儀，藉由四瀆神明之名義，將自然工程與宗教安撫相結合。這也反映出道教並非單純脫離現實的信仰，而是深度介入地方社會運作。 最後，四瀆神明的稱謂與形象，往往因時因地而略有變化。文獻中可見「江瀆神」「河瀆神」「[
• 欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·四瀆總部（經文）：說明：此句可視為類書整理四瀆材料的總體思想。山川不是背景，而是政治秩序的一部分。古代以為水道通，則民生安；水道逆，則災異起，進而影響朝廷威信。道教在此提供了天地感應的語言，使自然變化具有可解釋、可介入的宗教意義。 ## 相關神靈／宗派／儀式 四瀆所涉神靈，核心為江瀆神、河瀆神、淮瀆神、濟瀆神，並旁及水府、龍王、河伯、山川之神等。其宗派實踐上，與正一派、天師道之符籙齋醮關係尤深，亦可上溯至[[靈寶齋

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