甲申神

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代表來源

• 六甲六壬（概念）：六甲指天干「甲」與六個地支相配而成的六個干支組合：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。在道教信仰中，六甲被神格化為六位神將，分別為： - 甲子神 覆船大將軍 - 甲戌神 履水大將軍 - 甲申神 截水路大將軍 - 甲午神 捧輿大將軍 - 甲辰神 倒月大將軍 - 甲寅神 參文大將軍 六甲神的功能主要為驅邪、護身、祈福。道教
• 六甲遁法（概念）：六甲信仰源於中國古代干支紀時與神煞崇拜，早在*《[[抱朴子*》]]、《[[真誥》]]等道教早期文獻中已有六甲神將的記載。六甲神將分別為甲子神將王文卿、甲寅神將虞子望、甲辰神將陳石九、甲午神將衛上卿、甲申神將杜仲陽、甲戌神將康仲儒。道教將其納入神將系統，赋予其護佑、驅邪、隱形等功能。 至唐宋時期，隨著道教科儀的系統化，六甲遁
• 六甲神將（神祇）：在宗派脈絡上，六甲神將亦與玄天上帝信仰、雷法系統及民間符籙傳承相互交疊。北方真武系統尤其重視護法神兵的整體編制，故六甲神將常被編入真武部屬之列。於地方道壇傳承中，不同師承對六甲神將的名諱、降神程序與符式圖像可能略有差異，這正反映出道教地方化與宗派化的特徵。若從劉厝派等地方傳承觀察，六甲神將更常被視為護身、保壇、助法之關鍵神兵，其實用性遠高於單純的神話裝飾。 ## 主要內容 六甲神將通常被視為六位陽性護法神，其名諱在不同[[道派]
• 六甲神兵（神祇）：在六朝至唐宋時期的道教文獻中，六甲神兵的形象日益豐富，成為天庭兵馬體系的重要組成部分。道教認為六甲神兵隸屬於天界神將系統，聽從法師調遣，執行驅邪降妖、護衛齋主之任務。此信仰在宋元以后的道教齋醮科儀中廣泛應用，至今仍是道教科儀的重要元素。 ## 主要內容 ### 六甲神將 六甲神將分別為： - 甲子神將：名為王文卿，掌甲子年之兵馬 - 甲戌神將：名為徐左虛，掌甲戌年之兵馬 - 甲申神將：名為
• 六甲兵符（儀式）：六甲兵符所召請的六甲神將各有分工： | 神將 | 主要職能 | |------|----------| | 甲子神將 | 統帥兵馬，總司護衛 | | 甲戌神將 | 守護家宅，驅逐邪祟 | | 甲申神將 | 斬妖除魔，制伏鬼魅 | | 甲午神將 | 守護行者，保衛旅途 | | 甲辰神將 | 安宅護人，闢除疾厄 | | 甲寅神將 | 驅逐外魔，維護正法 | ### 符咒特徵 六甲兵符通常以黃紙、朱砂書

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