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福祿壽喜

發四喜,又稱四喜歌、福祿壽喜歌,是北京民間流傳的一個曲目。發四喜的四喜指福、祿、壽、禧,全曲全都是祝願人吉祥的歌詞。 由於發四喜歷史悠久,它的版本也很多,歌詞如下: 版本甲 福自天來喜沖沖,福祿善慶插玉瓶。福如東海長流水,恨福來遲身穿大紅。 鹿行小道連中三元,鹿叼靈芝口內含。鹿過高山松林下,六國封相作高官。 壽星秉手萬壽無疆,壽桃壽麵擺在中央。壽比南山高萬丈,彭祖爺壽抵八百永安康。 喜花掐來戴滿頭,喜酒斟上甌幾甌。鵲雀落在房沿上,喜報三元獨占鰲頭。 值得注意的是: 第二行「鹿叼靈芝口內含」的內一般唱作 n-ui 「呢」的聲母加上「瑞」的韻母。 第二行「六國封相作高官」的六一般唱作「祿」。這樣唱是為了符合「福、祿、壽、禧」的格式。 版本乙 福字添來喜重重,福緣善慶降瑞平。福如東海長流水,恨福來遲身穿大紅。 祿星笑道連中三元,鹿銜靈芝口內含。路過高山松林下,六國封相作高官。 壽星秉手萬壽無疆,壽桃壽麵擺在中央。壽比南山高萬丈,彭祖爺壽活八百永安康。 禧字花兒掐了來戴滿頭,喜酒斟上甌幾甌。喜鵲鳥兒落在房檐兒上,喜報登科獨占鰲頭。 版本丙 另外,張次溪的《人民首都的天橋》

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福祿壽喜

概述

發四喜,又稱四喜歌、福祿壽喜歌,是北京民間流傳的一個曲目。發四喜的四喜指福、祿、壽、禧,全曲全都是祝願人吉祥的歌詞。

由於發四喜歷史悠久,它的版本也很多,歌詞如下:

版本甲

福自天來喜沖沖,福祿善慶插玉瓶。福如東海長流水,恨福來遲身穿大紅。 鹿行小道連中三元,鹿叼靈芝口內含。鹿過高山松林下,六國封相作高官。 壽星秉手萬壽無疆,壽桃壽麵擺在中央壽比南山高萬丈,彭祖爺壽抵八百永安康。 喜花掐來戴滿頭,喜酒斟上甌幾甌。鵲雀落在房沿上,喜報三元獨占鰲頭。

值得注意的是: 第二行「鹿叼靈芝口內含」的內一般唱作 n-ui 「呢」的聲母加上「瑞」的韻母。 第二行「六國封相作高官」的六一般唱作「祿」。這樣唱是為了符合「福、祿、壽、禧」的格式。

版本乙

福字添來喜重重,福緣善慶降瑞平。福如東海長流水,恨福來遲身穿大紅。 祿星笑道連中三元,鹿銜靈芝口內含。路過高山松林下,六國封相作高官。 壽星秉手萬壽無疆,壽桃壽麵擺在中央。壽比南山高萬丈,彭祖爺壽活八百永安康。 禧字花兒掐了來戴滿頭,喜酒斟上甌幾甌。喜鵲鳥兒落在房檐兒上,喜報登科獨占鰲頭。

版本丙

另外,張次溪的《人民首都的天橋》一書中還記載了另一種版本,文字上稍有出入,可作參考,原文如下:

一,福字添來喜沖沖,福緣善磐阡在玉瓶,福如東海長流水,恨福來遲身穿大紅。 二,鹿行小道連仲三元,鹿叼靈芝口內含,路過高山松林下,六國封臣作過高官。 三,壽星秉壽萬壽無疆,壽桃壽麵擺在中央,壽比南山高萬丈,彭祖爺壽活八百永安康。 四,喜花掐來戴滿頭,喜酒斟上嘔上幾嘔,喜鳥兒落在梅花上,瞧的是喜報三元獨占鰲頭。

參考文獻 關於什不閒《四喜》唱詞

來源

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校對記錄

  • 2026-05-05 確認錯誤:內容把『福祿壽喜』與『發四喜』混為一談,且稱『發四喜的四喜指福、祿、壽、禧』。就常見民間曲目名稱而言,『四喜』一般對應的是『福祿壽喜』,但文中又把曲名寫成『發四喜』作為主題與別稱,前後表述不夠一致;此外『禧』與『喜』在這裡也被混用,容易造成概念錯置。 → 正確:「福祿壽喜」與「發四喜」在民間曲目或唱詞脈絡中常被混稱或互見,若原文以「發四喜」指涉「福祿壽喜」類祝頌內容,並不必然構成錯誤;但「禧」與「喜」在表記上確有混用空間,需依原始文獻判讀。
  • 2026-05-05 確認錯誤:版本丙所引文字有多處明顯訛誤,已不只是異文,而像是誤抄或誤識別,例如『福緣善磐阡在玉瓶』『連仲三元』『六國封臣作過高官』『喜酒斟上嘔上幾嘔』等,與前後版本及通行唱詞差異過大,屬明顯不合理的文字。 → 正確:所列詞句如「福緣善磐阡在玉瓶」「連仲三元」「六國封臣作過高官」「喜酒斟上嘔上幾嘔」與常見唱詞相比,確有明顯可疑字訛或誤識別特徵,屬於需要校勘的高風險異文。
  • 2026-05-05 確認錯誤:版本丙中的『喜鳥兒落在梅花上』與版本甲乙所見的『鵲雀/喜鵲鳥兒落在房檐上』差異過大,且『瞧的是喜報三元獨占鰲頭』語法不通,顯示引文品質有明顯問題。 → 正確:「喜鳥兒落在梅花上」與「鵲雀/喜鵲鳥兒落在房檐上」雖屬不同版本可能存在的變體,但「瞧的是喜報三元獨占鰲頭」語序與搭配確實不順,顯示引文品質可疑,疑有誤抄或轉錄問題。

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ID: concept:福祿壽喜 · 最後更新:2026/5/5· 版本:20260505 · 版本歷史

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