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曲全

「曲全」是道教與道家哲學中的重要概念，源出《老子》第二十二章「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」。此概念闡述以柔克剛、以退為進的處世智慧，強調透過順應自然、不與外物相爭的方式，反而能夠保全自身、成就大業。「曲全」思想對中國傳統文化中的處世哲學、政治智慧與養生之道均有深遠影響。

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概述

「曲全」概念的思想根源可追溯至先秦道家。老子首先提出「曲則全」的辯證思想，指出看似屈曲的路徑反而能達到保全的目的。《易經・繫辭傳》亦載「曲成萬物而不遺」，進一步闡發以迂迴方式成就萬物的道理。

戰國時期，莊子繼承並發展了老子「曲全」思想。《莊子・天下篇》記載老子「人皆取先，己獨取後」、「人皆取實，己獨取虛」的處世態度，展現出以退讓求保全的道家智慧。此後，历代道家學者與道教修士對「曲全」概念多有闡發，使其成為道教修煉與處世的重要指導原則。

「曲全」的核心內涵包含以下幾個層面：

「曲全」體現了道家辯證法的精髓——矛盾雙方可以相互轉化。「曲」與「全」表面對立，實則相互成就。刻意追求「全」反而可能失去它，透過「曲」的途徑反而能達到真正的保全。

道家主張「柔弱勝剛強」，認為水滴石穿、舌柔齒弊。「曲全」正是這種柔性智慧的體現，以柔順、謙下的姿態應對世事，避免正面衝突，從而保全自身。

「曲全」與「無為」思想相通。透過不刻意作為、不與外物爭奪，讓事物自然發展，反而能達到更好的結果。這是一種順應天道、不強求的人生态度。

在政治與軍事領域，「曲全」思想體現為以退讓求和解、以讓步謀共存的策略。在個人修養上，則表現為低調行事、不露鋒芒的處世智慧。

「曲全」思想在中國傳統文化中影響深遠：

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