曲全

曲全

概述

「曲全」是道教與道家哲學中的重要概念，源出《老子》第二十二章「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」。此概念闡述以柔克剛、以退為進的處世智慧，強調透過順應自然、不與外物相爭的方式，反而能夠保全自身、成就大業。「曲全」思想對中國傳統文化中的處世哲學、政治智慧與養生之道均有深遠影響。

歷史淵源

「曲全」概念的思想根源可追溯至先秦道家。老子首先提出「曲則全」的辯證思想，指出看似屈曲的路徑反而能達到保全的目的。《易經・繫辭傳》亦載「曲成萬物而不遺」，進一步闡發以迂迴方式成就萬物的道理。

戰國時期，莊子繼承並發展了老子「曲全」思想。《莊子・天下篇》記載老子「人皆取先，己獨取後」、「人皆取實，己獨取虛」的處世態度，展現出以退讓求保全的道家智慧。此後，历代道家學者與道教修士對「曲全」概念多有闡發，使其成為道教修煉與處世的重要指導原則。

主要內容

「曲全」的核心內涵包含以下幾個層面：

辯證思維

「曲全」體現了道家辯證法的精髓——矛盾雙方可以相互轉化。「曲」與「全」表面對立，實則相互成就。刻意追求「全」反而可能失去它，透過「曲」的途徑反而能達到真正的保全。

柔弱勝剛強

道家主張「柔弱勝剛強」，認為水滴石穿、舌柔齒弊。「曲全」正是這種柔性智慧的體現，以柔順、謙下的姿態應對世事，避免正面衝突，從而保全自身。

無為而至

「曲全」與「無為」思想相通。透過不刻意作為、不與外物爭奪，讓事物自然發展，反而能達到更好的結果。這是一種順應天道、不強求的人生态度。

保全之道

在政治與軍事領域，「曲全」思想體現為以退讓求和解、以讓步謀共存的策略。在個人修養上，則表現為低調行事、不露鋒芒的處世智慧。

相關典籍

• 《道[[德經》]]：第二十二章提出「曲則全」的根本論述
• 《莊子》：外篇對道家柔性智慧多有發揮
• 《易經》：《繫辭傳》「曲成萬物」說
• 《[[抱朴子》]]：道教對「曲全」思想的修仙詮釋
• 《[[太平經》]]：早期道教文獻中的相關思想

文化影響

「曲全」思想在中國傳統文化中影響深遠：

1. 政治智慧：历代政治人物常以「曲全」之道處理外交關係與朝政紛爭
2. 為人處世：形成「退一步海闊天空」等民間智慧
3. 文學藝術：成為詩詞書畫中重要的美學範疇
4. 養生修道：道教煉養術中強調以柔化剛、以曲達全的修煉理念

來源

• 維基百科（無條目內容）
• 《道德經》
• 《莊子》
• 《易經》

備註

資料待補充：維基百科目前尚無「曲全」專條，本條目內容主要依據道家原典及相關學術文獻整理編寫。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：《老子》第二十二章原文是「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」，條目將「曲全」當作獨立概念與條目名使用可以理解，但文中多處直接把「曲全」說成專有名詞，易造成誤解；原典實際是「曲則全」而非「曲全」本身。 → 正確：原典確為《老子》第二十二章「曲則全」；若將「曲全」直接寫成專有名詞或條目名，應加以說明其為對原句的概括或簡稱，避免誤解。
• 2026-05-04 確認錯誤：《莊子・天下篇》提到「人皆取先，己獨取後」「人皆取實，己獨取虛」的，原文是在概述老聃/道家思想，但條目寫成「莊子繼承並發展了老子『曲全』思想」並引作莊子直接記載，表述過於武斷且把《天下篇》的思想概述當成老子本人直接說法，容易混淆歸屬。 → 正確：《莊子·天下篇》是在概述老聃/道家思想，不是老子本人直接原文；若表述為「莊子繼承並發展了老子『曲全』思想」或將《天下篇》的概述直接當作老子原話，屬於歸屬不精確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「舌柔齒弊」明顯是錯誤表述，常見原句是「舌柔齒剛」或相關柔弱勝剛強的比喻，這裡的「齒弊」不通且不像典籍用語。 → 正確：「舌柔齒弊」不是通行的典籍表述，疑為誤寫或誤引；常見相關說法是以舌之柔、齒之剛作比喻，或見於柔弱勝剛強的類似表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：《易經》系統中「曲成萬物」出自《繫辭傳》，但條目寫成「《易經・繫辭傳》」雖可接受，若視為《易經》原文則不精確；更明顯的是把它直接說成「進一步闡發以迂迴方式成就萬物的道理」過度解讀，並非明確的原典含義。 → 正確：「曲成萬物而不遺」確出自《繫辭傳》，但將其直接解釋為「以迂迴方式成就萬物的道理」屬較強詮釋，超出原句字面。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《抱朴子》：道教對『曲全』思想的修仙詮釋」屬於可疑延伸，未見明確對應的經典命題；《抱朴子》主要是葛洪的道教/方術著作，但把它列為『曲全』思想的直接相關典籍，若無具體篇章依據，容易造成張冠李戴。 → 正確：《抱朴子》確為葛洪道教/方術著作，但若未提供具體篇章或語句，直接列為「曲全」思想的修仙詮釋，屬證據不足的延伸關聯。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《太平經》：早期道教文獻中的相關思想」表述過泛，且未指出具體內容，不能證明與「曲全」有直接關係；作為相關典籍尚可，但若當成明確典據，證據不足。 → 正確：《太平經》可作為早期道教相關文獻的背景參考，但若未指出具體篇章、語句或明確概念對應，不能直接證明其與「曲全」思想有直接關係。