金元內丹學

金元內丹學是道教內丹術在金朝與元朝交替的歷史階段中形成的重要流派。此學派以修煉精氣神為核心，主張「性命雙修」，即在清靜心性的基礎上，配合調息、運氣、凝神等方法，在體內凝結丹胎，旨在達成長生久視的理想。 此學的理論根源可追溯至唐代的心性學說，並在全真道祖師王重陽及其弟子丘處機等人的弘揚下，發展出系統的修煉體系。全真道強調清淡無為、以柔克剛，要求修煉者先修「心印」，再透過內丹的煉化，使身心合一。這種「清靜為本、以靜馭動」的原則，對後世的道教武當山及各派內丹理論產生深遠影響。 金元內丹學的代表人物還包括張伯端等，他們在《太上老君說常清靜經》中闡述了「清靜」與「煉丹」的相互關係，並提出「丹成於靜、靜化為丹」的修煉次序。此學說不僅影響了道教的修煉，也為後世的中國醫學與武術提供了理論基礎。可以說，金元內丹學是道教從外部符籙向內在修煉轉型的關鍵時期。