青童君

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代表來源

• 木公（神祇）：# 木公 ## 概述 木公，又稱東王公、東王父、東華帝君、扶桑大帝、**青童君**等，是中國神話與道教體系中的重要神祇。在道教神仙譜系中，東王公與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而木公則統率天界及人間的所有男仙，被視為陽神之主、男仙之首。其神格兼具原始神性與後天修煉成仙的雙重特質，在道教神學體系中占有崇高地位。
• 大遊仙詩（經文）：此處由景入情，以「不可見」收束，形成遊仙詩常見的結構張力：仙界令人神往，卻又恆常處於不可即近的距離之中。 ## 相關神靈/宗派/儀式 與「大遊仙詩」關聯最深的神靈與仙真，包括西王母、東王公、王子喬、赤松子、彭祖、三青鳥、青童君、麻姑等。這些形象共同構成中國神仙譜系中的高頻母題，於遊仙詩中往往作為「可望的仙界居民」出現。 宗派層面，與之相近的主要是上清派、靈寶派與正一派。[[
• 洞真太上說智慧消魔真經（二）（經文）：## 相關神靈、宗派、儀式 太上老君太上老君：本經最高授法神格之一，代表大道的具體化身。 太上大道君太上大道君：與老君共同構成授經權威中心。 王君王君：經中指定的傳法者之一。 青童君青童君：經中指定的傳法者之一。 神虎太符神虎太符：具辟邪、護法、鎮魔功能的神符。 金虎真符金虎真符：與神虎太符並列的重要真符。 玄名玉書玄名玉書：天界名籍，象徵受法資格。 上清派上清派：本經所屬的主要宗派傳統。
• 東華帝君掌籙（經文）：在學術地位上，此題最值得注意之處，不在於它是否保存了一部完整古經，而在於它揭示了道教「經—籙—法」三者關係的制度面：經典提供宇宙論與神聖敘事，籙文提供授權機制與神明名籍，法事則將二者轉化為實際的宗教操作。東華帝君作為「男仙之宗」「法籙之祖」的象徵性神格，正好位居這一制度鏈條的上端。故研究「東華帝君掌籙」，實際上是在研究道教如何以神名為中心，建構一套能夠跨越師承、地域與時代的合法性秩序。 此外，此題亦與道教神仙史、上清派與靈寶派之間的互滲關係密切。東華帝君在早期神仙傳說
• 洞真上清青經（經文）：說明：這裡將修行方法比喻為入門、道路、舟筏與宗旨，突出「守一」的樞紐地位。上清經常以誦經與存思互相配合，前者重在法音感召，後者重在內景觀照。 五、原文： 「青童下降，玉女侍側，雲車鳳輦，來接真人。」 白話：青童從天而降，玉女侍立在旁，雲車和鳳輦前來迎接真人。 說明：此句展示上清經典常見的天界儀仗。青童君、玉女與雲車鳳輦，象徵高真世界的秩序與華麗。若本經確含此類語彙，則可知其不僅是修行文本，也有濃厚的神聖景觀書寫。 六、原文： 「持是經者，百邪不干，萬厄

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