木公
木公，又稱東王公、東王父、東華帝君、扶桑大帝、青童君等，是中國神話與道教體系中的重要神祇。在道教神仙譜系中，東王公與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而木公則統率天界及人間的所有男仙，被視為陽神之主、男仙之首。其神格兼具原始神性與後天修煉成仙的雙重特質，在道教神學體系中占有崇高地位。
木公
概述
木公，又稱東王公、東王父、東華帝君、扶桑大帝、青童君等，是中國神話與道教體系中的重要神祇。在道教神仙譜系中，東王公與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而木公則統率天界及人間的所有男仙，被視為陽神之主、男仙之首。其神格兼具原始神性與後天修煉成仙的雙重特質，在道教神學體系中占有崇高地位。
歷史淵源
東王公的神格形成經歷了漫長的演化過程。其原型可追溯至戰國至漢初時期的「東皇太一」或「東君」等太陽神崇拜。在*《[[山海經*》]]等先秦文獻中，東王公尚未以完整的神格出現，而是作為日月崇拜體系的一部分。
兩漢時期，東王公的形象逐漸豐富完整。在出土的漢代鏡銘、畫像石中，常見與西王母共同出現的「東王公」形象，其神格與西王母形成對應的陰陽格局。這種配置的出現，反映了漢代陰陽五行思想的成熟，以及對神仙信仰體系化建構的需求。
魏晉以降，東王公正式納入道教神譜。葛洪*《[[枕中書*》]]記載：「元始君經一劫乃一治西方，白氣屬於東華。」東華帝君之名由此確立。在上清派、靈寶派等道教流派中，東王公被赋予更高神格，成為掌管天下男仙的主宰。
主要內容
神格與職能
木公作為男仙之首，主要職能包括：
- 統率男仙：總領天下修道成仙之男子，掌管仙籍，決定凡人能否得道成仙。
- 主司陰陽：與西王母相對，一陰一陽，共同維繫天地萬物的陰陽平衡。
- 校定天界秩序：監督天界仙官的功過，維護仙界秩序。
- 傳授道法：作為早期道教的重要傳法者，向人間傳授修仙秘法。
形象描述
道教文獻對東王公的形象多有描述。據*《[[仙傳拾遺*》]]記載，東王公居於扶桑之會，「蓬萊山有扶桑，東王公所居，與西王母對」。其形象通常為：
在漢代畫像石中，東王公多作戴冠而坐之帝王形象，與西王母的華貴女性形象形成對照。
與其他神格的關係
東王公與數個道教神祇存在密切關聯：
相關典籍
記載木公/東王公的道教典籍包括：
| 典籍 | 時代 | 主要內容 |
|---|---|---|
| 《枕中書》 | 東晉 | 記載元始天王與東王公淵源 |
| 《仙傳拾遺》 | 唐 | 記述東王公居處及形象 |
| 《[[洞冥記》]] | 東漢 | 早期東王公傳說 |
| 《[[歷世[[真仙體道通鑑]]》]] | 元 | 系統記載神仙事跡 |
| 《上清三途五嶽登真篹》 | 南北朝 | 記述東王公主司男仙事 |
文化影響
道教信仰
東王公信仰在道教各派中均有傳承。全真道尤其重視東華帝君（東王公），將其奉為全真派始祖之一，與重陽真人（王重陽）並尊。在全[[真道觀]]中，常設東華帝君之祠。
民間信仰
在民間信仰中，東王公雖不如西王母普及，但仍有其影響力。部分地區將東王公與太陽神信仰結合，形成獨特的祭拜傳統。農曆二月初六為相傳的東王公聖誕日。
文學藝術
東王公形象常見於：
注意事項
本條目主要依據維基百科消歧義頁及相關道教文獻編寫。部分神格細節及歷史細節資料待補充完善。
來源
- 維基百科：木公（https://zh.wikipedia.org/wiki/木公）
- 維基百科：東王公（https://zh.wikipedia.org/wiki/東王公）
校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤：「東王公」被寫成統率天界及人間所有男仙、掌管仙籍並決定凡人能否得道成仙，屬於過度絕對化且缺乏明確傳統依據；常見說法多為男仙之首或與西王母對應，未必有如此具體且全面的職權描述。 → 正確：東王公在道教神譜中多被描述為男仙之首、與西王母相對應的陽神尊神；其職司常見說法以主司男仙、配位西王母為主，將其說成統率天界及人間所有男仙、掌管仙籍並決定凡人能否得道成仙，屬於過度具體且偏絕對的表述。
- 2026-05-03 確認錯誤：「東王公正式納入道教」的時間與表述過於武斷。東王公形象在漢代已見於圖像與神話材料，不能簡單說到魏晉才正式納入道教。 → 正確：東王公在漢代圖像、神話與墓葬材料中已可見其形象與信仰痕跡，不能簡單概括為「魏晉以降才正式納入道教神譜」；較妥當的說法是魏晉南北朝時期其道教化、系統化程度明顯提升。
- 2026-05-03 確認錯誤：將《枕中書》作者直接標成葛洪，且引文內容與東王公由此確立的說法不夠穩妥；《枕中書》相關傳本與作者歸屬本就有爭議，不能作為確立「東華帝君之名由此確立」的確證。 → 正確：《枕中書》作者歸屬與傳本系統存在爭議，不能直接斷言為葛洪所著；同時，以此書作為「東華帝君之名由此確立」的確證也不夠嚴謹，較適合表述為相關名號與觀念在此類文獻中有所呈現或發展。
- 2026-05-03 確認錯誤：「東極青華大帝」與東王公說成在某些神學體系中職能重疊，容易混淆不同神格；兩者在道教系統中並非通常可直接等同的同一神。 → 正確：東極青華大帝與東王公並非通常可直接等同的同一神格；兩者在部分後世系統或詮釋中可能被並置或出現職能聯繫，但一般不宜簡化為「職能重疊」而造成混同。
- 2026-05-03 確認錯誤：把《洞冥記》列為「東漢」典籍不穩妥，該書作者與成書時代多有爭議，通常不宜簡單定為東漢。 → 正確：《洞冥記》的成書年代與作者歸屬歷來有爭議，通常不宜僅標為「東漢」而不加保留；較穩妥的做法是標示為東漢至魏晉間的志怪傳說相關文獻或註明其年代存疑。
- 2026-05-03 確認錯誤：把李白《有所思》列為提及東王公的文學作品不明確，這首詩並非東王公的常見或公認直接關聯文本，屬於可疑歸屬。 → 正確：李白《有所思》並非東王公的常見或公認直接相關文本；若列為提及東王公的文學作品，需提供具體詩句與可靠註解支持，否則屬於可疑歸屬。
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