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鸞堂詩文集
《鸞堂詩文集》是扶鸞儀式中,乩身向神明請乩所創作之詩、詞、歌、偈、訓誡等文本的總集。其編纂始於明清時期,至清代更為盛行,通常由鸞堂內的執事者將乩手所呈之文字整理成卷並行流傳。內容多以勸善警世、弘揚道教化為宗旨,亦夾雜經咒、符籙及信徒感應的事蹟記述。透過此類文獻,可窺見民間道教扶鸞活動的組織形態、儀式過程與信眾的心靈風貌,亦為通俗宗教文學研究提供了珍貴的第一手資料。 在北部如新竹、宜蘭的鸞堂,常以七言絕句為主,文字質樸;而南部如臺南、高雄則偏好長篇敘事,摻入大量本土傳說。此類文本不僅在宮廟內傳閱,亦常被收入《扶鸞文獻匯編》或《道教叢書》中,供研究者檢索。現今學者如李昀、陳映真等多以其為基礎,探討宗教口述傳統與文字傳播的互動關係。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
鸞堂詩文集
《鸞堂詩文集》是扶鸞儀式中,乩身向神明請乩所創作之詩、詞、歌、偈、訓誡等文本的總集。其編纂始於明清時期,至清代更為盛行,通常由鸞堂內的執事者將乩手所呈之文字整理成卷並行流傳。內容多以勸善警世、弘揚道教化為宗旨,亦夾雜經咒、符籙及信徒感應的事蹟記述。透過此類文獻,可窺見民間道教扶鸞活動的組織形態、儀式過程與信眾的心靈風貌,亦為通俗宗教文學研究提供了珍貴的第一手資料。 在北部如新竹、宜蘭的鸞堂,常以七言絕句為主,文字質樸;而南部如臺南、高雄則偏好長篇敘事,摻入大量本土傳說。此類文本不僅在宮廟內傳閱,亦常被收入《扶鸞文獻匯編》或《道教叢書》中,供研究者檢索。現今學者如李昀、陳映真等多以其為基礎,探討宗教口述傳統與文字傳播的互動關係。
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