七祖

七祖

概述

「七祖」是道教術語，指道教發展史上具有重要地位的七位祖師或宗師。在不同道教流派中，「七祖」的具體所指略有差異，其中最為人所熟知的是全真道（亦稱全真教）的「全真七子」。全真道為金代王重陽所創，其七位主要弟子被尊為該派的七位祖師，各自發展出不同的支脈，對全真道的傳播與興盛起到關鍵作用。此外，「七祖」一詞在道教史上也可能泛指某一道派或某一歷史時期的七位重要人物。

歷史淵源

全真道的「七祖」起源於金代年間（12世紀）。據道教典籍記載，金熙宗皇統四年（1144年），山東咸陽人王中孚（後出家改名王嚞，字知明，號重陽子）創立全真道。王重陽先後收授七位弟子，傳授其修道法門。這七位弟子皆為一時俊彥，後來各自開宗立派，使全真道在北方大地迅速傳播。元代至元六年（1269年），元世祖忽必烈下詔褒贈全真道祖師，敕封「真人」之號，七祖皆獲封贈，全真道的地位因而大為提升。此後，七祖成為全真道信仰體系中不可或缺的組成部分。

主要內容

全真七子

全真道的七祖，又稱「全真七子」或「全真七真」，包括：

馬鈺（1123-1183）：字玄寶，號丹陽子，山東寧海人，王重陽首徒。擅長內丹修煉，後創遇山派。 2. 譚處端（1123-1185）：字長真，號長真子，山東寧海人。持戒嚴謹，以「守真抱一」為修行宗旨。 3. 劉處玄（1147-1203）：字通妙，號長生子，山東萊州人。精通丹道，後創隨山派。 4. 丘處機（1148-1227）：字通密，號長春子，為七子中最負盛名者。曾應成吉思汗之召，遠赴西域雪山問道，被尊為「神仙」。其後創龍門派，為全真道最大支脈。 5. 王處一（1142-1227）：字玉陽，號玉陽子，山東寧海人。長期隱居修行，以「鐵腳仙人」著稱。 6. 郝大通（1140-1212）：字太古，號廣寧子，山東寧海人。精通道法，後創華山派。 7. 孫不二（1119-1182）：法名不二，號清靜散人，山東寧海人，為王重陽之妻。全真道女性修行者的典範，創清靜派。

七祖的歷史影響

七祖在道教史上的地位至關重要。他們不僅傳承了王重陽的全真道法，更各自根據所學與體悟開創不同支派。其中以丘處機所創的龍門派影響最為深遠，至今仍為全真道的主要流派。七祖的修道事跡亦成為道教文學與藝術的重要素材，常見於壁畫、雕塑及文學作品之中。

相關典籍

• 《金蓮正宗記》——記載全真道祖師傳記
• 《甘水仙源錄》——元代全真道重要史料
• 《七真年譜》——七祖生平年表
• 《全真道祖師傳記》——系統介紹七祖事蹟

文化影響

七祖信仰在全真道傳播區域具有深厚的群眾基礎。山東、山西、陝西等地皆建有七祖祠或七真祠，供奉七位祖師的塑像或畫像。每年特定時節，道教徒會舉行祭祀儀式，緬懷七祖的功德。在武俠小說及影視作品中，全真七子亦常作為重要角色出現，進一步提升了七祖在民間文化中的知名度。此外，七祖的修道精神與倫理思想對中國傳統文化中的養生哲學、人格修養等方面亦有深遠影響。

來源

• 維基百科「七祖」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E7%A5%96）
• 資料待補充：維基百科原條目內容闕如，本條目主要依據全真道歷史資料編寫，具體細節有待進一步考證。

學術專區

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• 全真道「五祖」、「七真」的形成過程

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• 彰化媽祖信仰圈

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
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• 2026-04-25 誤報排除：「七祖」在道教中並非固定指全真道的「全真七子」，而是多個道派都可能有各自的「七祖」說法；文中將其定義為道教術語且主要等同於全真七子，表述過於絕對，容易誤導。
• 2026-04-25 確認錯誤：王重陽創立全真道的時間寫成金熙宗皇統四年（1144年）有誤；通常認為全真道創立於金熙宗皇統二年（1142年）前後，1144年不是通行的創教年份。 → 正確：全真道一般認為由王重陽於金熙宗皇統二年前後（約1142年）在終南山一帶開始創立，將創教年份寫為皇統四年（1144年）不符合通行說法。
• 2026-04-25 確認錯誤：「全真七子」名單中的孫不二不宜簡寫為王重陽之妻而不加說明其後出家修道的身分脈絡；更重要的是，文中將七子直接稱為「七祖」屬於用語混同，史學上通常稱「全真七子」而非「七祖」。 → 正確：孫不二確為王重陽之妻，後出家修道，屬全真道重要女性人物；但將「全真七子」直接稱作「七祖」在用語上不夠嚴謹。
• 2026-04-25 確認錯誤：「王重陽之妻」與「全真道女性修行者的典範」之間的敘述未見錯誤，但「創清靜派」作為孫不二個人創派說法不夠常見，容易造成派別歸屬混淆；全真道內部通常稱其在清靜系統中有重要地位，但不一定視為獨立創派者。 → 正確：孫不二在全真道中通常被視為重要女真修行者與清靜派系的重要人物；「創清靜派」若作為其獨立創派的表述，容易造成歸屬混淆。
• 2026-04-25 確認錯誤：「元代至元六年（1269年），元世祖忽必烈下詔褒贈全真道祖師，敕封『真人』之號，七祖皆獲封贈」的時間與細節不準確；忽必烈對全真道的褒封與道教整體封號分別發生在不同年份，並非可概括為1269年一次性完成且『七祖皆獲封贈』的單一事件。 → 正確：元世祖對全真道祖師的褒封並非可簡化為至元六年（1269年）一次完成，且「七祖皆獲封贈」的表述過於籠統，年代與細節不夠準確。
• 2026-04-25 確認錯誤：「七祖」與「全真七真」混用不嚴謹；通行稱呼是「全真七子」或「北七真」，而「七真」通常指七位得道真人的尊稱，不是固定的正式派別名。 → 正確：「全真七子」與「北七真」是較通行的稱呼；「七真」可作尊稱性用法，但不宜與「七祖」混為正式固定名稱。
• 2026-04-25 「全真七子」的生卒年中，馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二的年份整體雖接近通行說法，但部分條目存在明顯不準確或與常見史料不一致的風險；例如孫不二通常記為寧海人、王重陽弟子，但並非僅以「王重陽之妻」概括其身份。
• 2026-04-25 丘處機「應成吉思汗之召，遠赴西域雪山問道，被尊為『神仙』」的事件敘述有部分簡化與措辭問題；他受召西行求見成吉思汗屬實，但「雪山問道」與「被尊為神仙」是文學化表述，並非嚴格歷史事件名稱。
• 2026-04-25 「金蓮正宗記」被寫成記載『全真道祖師傳記』過於籠統且可能造成誤解；該書確實是全真道重要傳記史料，但不是單純記錄『祖師傳記』的通用史書，且對全真祖師譜系有特定宗教敘事立場。