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十二國

十二國是指小野不由美創作的小說《十二國記》（十二国記）系列中所架構之虛構世界的總稱，涵蓋該世界觀下的十二個國家。此世界觀以中國古代神話與道教宇宙觀為基礎，融合《山海經》等古典文獻中的神仙與妖魔形象，並參照周朝政治制度建構其社會結構。在这个世界中，王位並非世襲，而是由神獸麒麟依天意選擇，國家的治理必須符合仁道，否則將遭受天譴。十二國的設定虽属虚构，但其体系化地運用了诸多道教与中华传统神话元素，对东亚地区的流行文化傳播產生深遠影響。

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十二國

概述

歷史淵源

世界創世傳說

根據十二國世界觀的設定，原初世界由「九州」與「四夷」合稱「十三州」構成，彼時世界混沌無序、戰亂頻仍。天帝屢次訓誡世人仍無法感化，遂毀滅舊世界而以秩序與法度重新創造。新的世界以十三州為基盤（其中黃海與蓬山位於中心，無專屬之王與麒麟，非實質意義的國家，故常以「十二國」稱之）。天帝留下五位神祇與十二位凡人，五位神祇化作龍神守護黃海五山——此處亦為西王母主宰之領域。

十二位凡人各自獲得一根奇異的樹枝：枝上長有三顆果實（民間傳說為桃子），並有蛇纏繞其上。當蛇離開樹枝，天地便撐開成形；三顆果實分別化為土地、國家與玉座；樹枝本身則成為記載歷史的筆。此十二國由此十二人分掌，由神獸麒麟各為其國之守護者。

設定淵源

十二國記世界觀的神仙、妖魔形象主要取材自《山海經》等中國古代典籍，而政治制度則參照周代封建體制。值得注意的是，作品中並非直接採用既有道教經典，而是對中國傳統神話與政治制度進行創意性重構與整合。

主要內容

政治體制

王與麒麟

十二國各有其王與守護神獸麒麟。麒麟依天意選擇君王，王位不採世襲。麒麟被視為天意的代言人，若君王違背仁道、治國失當，麒麟便會染上「失道之症」，逐漸衰弱直至死亡；而麒麟一旦死去，其王亦將於一年之內隨之身亡。解除失道之症的唯一方法，是王改過自新或向天帝請求退位。

王與麒麟擁有「神籍」，與其他神仙系統有所區別。神仙系統分為神籍與仙籍兩大類：神籍者為王與麒麟；仙籍者則包括各級官吏與修仙者，統稱為「神仙」。

官吏制度

各國基本官吏分文武，皆登入仙籍，即為數量最多的「地仙」。此外還有透過自我修煉而成的「飛仙」、隸屬天界的「天仙」等。神籍與仙籍系統合稱「神仙」，皆能不老、不病、餓不死，並可聽懂山客海客之語言。高等級神仙（如伯位以上）有嚴格的資格與數量限制。

官吏制度設有：

三公：太師、太傅、太保，位居宰輔之下，負責進言或教育王，原則上不參與政事。
六官：分天、地、春、夏、秋、冬六官，各有專司：
天官長（太宰）：管理王宮事務，通常兼任冢宰統籌六官府
地官長（大司徒）：管理土地戶籍
春官長（大宗伯）：負責祭祀典禮
夏官長（大司馬）：負責軍事，統轄禁軍三位將軍
秋官長（大司寇）：負責法令管理與外交
冬官長（大司空）：管理冬器等武器寶物及宮殿裝飾營造

十二國一覽

國名	國氏	首都	現任王（性別）	麒麟	在位時間	現況
慶	景	堯天（瑛州）	中嶋陽子（女）	景麒	3年	國勢貧弱但局勢尚可控制
奏	宗	隆洽	櫨先新（男）	宗麟昭彰	約600年	安定，為治世最久的國家，但有难民問題
範	氾	—	吳藍滌（男）	氾麟梨雪	約300年	安定
柳	劉	芝草（朔州）	助露峰（男）	劉麒	約120年	國勢衰退中
雁	延	關弓（靖州）	小松三郎尚隆（男）	延麒馬鹿（別名六太）	約500年	安定，但有难民問題
巧	塙	傲霜（喜州）	無	塙麟塙和（亡）	不適用	混亂
才	采、齋	揖寧（節州）	中瑾（女）	采麟搖籃	13年	目前安定
恭	供	連檣（緯州）	蔡晶（女）	供麒	約90年	安定，但有难民問題
戴	泰、代	鴻基（瑞州）	朴綜（男）	泰麒蒿里（別名高里要）	7年	極度混亂後趨於穩定
舜	徇	—	—	徇麒	約40年	不明，似朝穩定方向發展
漣	廉	重嶺	鴨世卓（男）	廉麟	約30年	先前有叛亂，現已安定
芳	峯	蒲蘇	無（惠州侯月溪監國）	峰麟（亡）	不適用	衰退但局勢尚可控制

依國力與地域，十二國可分為四大國（慶、奏、範、柳）、四洲國（雁、巧、才、恭）與四極國（戴、舜、漣、芳）。

國際規範

十二國世界中存在一套獨特的國際法則：除非得他國王或朝廷（若王不在位時）的同意，不得干涉他國內政或向他國出兵。違者該國之王與麒麟將暴斃死亡，且御璽上的國氏亦會改變，此為「覿面之罪」，屬極重大之罪行。此規範並非新王登基時被告知的法則，而是因前人觸犯後才為後世所知，故後世之王為避免觸犯此未明言的天帝規範，多前往蓬山尋求碧霞玄君協助。

土地制度

十二國實行「井田法」：成年人民皆可領取「一夫」土地（百步見方，一步約一百三十五公分）。九夫為一井，一井有八戶，其中一夫為共同土地。此共同土地中，八成為公田，為八戶共有；兩成為廬家與農田。

行政單位依次為：八戶為一廬，三廬為一里，里為最小行政單位，共二十五戶（含里家）。

姓名制度

姓名制度與古代中國大致相同：「姓名」為戶籍名，「字」為他人稱呼之名，守舊者不喜被人直呼其名。成人（二十歲）時可選取「氏」。兒童另有「乳名」。

君王死後，眾人根據其生前功過給予「謚號」，如巧國「錯」王、慶國「達」王、芳國「烈」王。目前所見皆為單字謚號。

生物與卵果制度

十二國中所有生物（動植物）皆為「卵果生」，由特殊樹木所結。主要樹種包括：

捨身木：僅有一株，位於蓬山蓬蘆宮，能結出麒麟卵果與女怪卵果。當某國麒麟死亡後，方會結出對應之麒麟卵果；其地下根部同時孵化女怪卵果。
路木：位於王宮中，是里木與根源之母，僅接受王的祈禱。全國穀物需由王向天帝祈求後，里木方能結出新一批穀物種子；新種植物亦需王請求天帝受理。
里木：結出人、少數半獸及家畜卵果，遍布各鄉鎮里祠。結婚夫妻須同住一里，共至里祠祈禱，於樹枝綁上祈求吉祥之綢帶，若天帝允准便會結出卵果。根據祈禱日期不同，卵果類型各異：一日祈禱結出家禽卵果，二日為犬，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日及九日後為人類。
野木：結出飛鳥、野獸、妖怪、植物卵果，分布於野外。野獸、妖怪皆不接近野木，故旅人夜間多依靠野木休息。

蝕與胎果

「蝕」會產生連結蓬萊（日本）與崑崙（中國）的通道及紊亂氣流，部分卵果會漂流至此二地，隨機進入某婦女體內，以胎生方式出生，稱為「胎果」。目前已知的胎果皆為人類或麒麟，如景王陽子、延王尚隆、延麒、泰麒等。

仙籍與神仙

神仙分為神籍與仙籍兩大系統：

神籍：王與麒麟
仙籍：包括地仙（各級官吏）、飛仙（自我修煉者）、天仙（隸屬天界者）

神仙具有不老、不病、餓不死之特性，並能聽懂山客海客之語言。非胎果前往蓬萊須降低自身扭曲，且須為伯位以上之仙人；非胎果之麒麟亦須在王身邊方能維持型體與發聲。

神仙並非完全不死，除非遭冬器斬首或身體截成兩段。一國之王有權賦予或剝奪源自該國之仙籍。

文化影響

《十二國記》系列作品自1992年出版以來，對東亞地區的奇幻文學與動漫文化產生深遠影響。十二國世界觀融合中國傳統神話、政治制度與道教宇宙觀，創造出一套獨特而完整的虛構世界體系。其中的「仁道治國」、「天意選擇君王」等概念，以及對神仙階級、仙籍制度的系統化設定，雖屬虛構，卻广泛引發讀者對中國傳統文化與道教思想的興趣。

作品中的政治寓言色彩亦備受關注：王與麒麟的命運共生關係隱喻君臣一體、失道之症的設計象徵政治失德的天譴，這些設定常被學者用於探討權力與道德的關係。

來源

小野不由美《十二國記》系列原作
維基百科「十二國」頁面：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9C%8B
十二国記データベース（頁面存檔備份）
史書編纂室へようこそ（頁面存檔備份）

學術專區

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12 人進行深度訪談

國立空中大學學報

校對記錄

2026-04-22 格式校正：1 段
2026-04-22 補強：相關典籍 +280字
2026-04-22 論文：+5篇
2026-04-26 確認錯誤：十二國記世界觀的設定並非以道教宇宙觀為基礎；其主要是借用中國古代神話、傳統制度與《山海經》等元素進行再創作，將其直接定性為「以道教宇宙觀為基礎」屬明顯失真。 → 正確：《十二國記》世界觀通常被描述為融合中國古代神話、傳統文化與《山海經》等元素的再創作；是否直接稱為『以道教宇宙觀為基礎』，依資料表述可能過於簡化，但不能僅憑此句判定完全錯誤。
2026-04-26 確認錯誤：「蝕」連通的是蓬萊（日本）與崑崙，並非「崑崙（中國）」。崑崙在作品中是十二國世界內的國名，不能直接等同中國。 → 正確：作品中的『崑崙』是十二國世界中的地名/國名，與現實中國不應直接等同；若原文把『蓬萊（日本）與崑崙（中國）』並列，屬於不精確對應。
2026-04-26 確認錯誤：十二國記中「十二國」加上黃海與蓬山常被稱為十三州/十三國的架構說法可見，但原文把「九州與四夷」直接說成原初世界由此合稱「十三州」，用語和對應關係不準確；更常見的設定是海客所知的蓬萊、崑崙外加十二國世界，而非這種歷史地理表述。 → 正確：《十二國記》的常見架構是蓬萊、崑崙與十二國世界等說法；將『九州與四夷』直接表述為原初世界合稱『十三州』，用語上不夠準確，且易與作品設定混淆。
2026-04-26 確認錯誤：十二國的國名與國氏對照有多處明顯錯誤，例如芳國國氏應為「梵」，不是「峯」；戴國國氏通常作「戴」，不是「泰、代」；舜國國氏為「舜」，不是「徇」。 → 正確：國名與國氏對照中，芳國國氏為『梵』、戴國國氏通常為『戴』、舜國國氏為『舜』；原引述中的對照有明顯錯誤。
2026-04-26 確認錯誤：多個王與麒麟的姓名張冠李戴或不存在於原作，例如「櫨先新」「宗麟昭彰」「吳藍滌」「助露峰」「蔡晶」「朴綜」等並非《十二國記》正確人物名稱。 → 正確：引述中的多個王與麒麟姓名不正確或不存在於原作，例如部分姓名與國別對應明顯錯置，非《十二國記》正確人物名稱。
2026-04-26 確認錯誤：十二國各國現任君主列法明顯與原作不符：例如慶王為中嶋陽子、雁王為尚隆、戴王為高里要/泰麒作王並不成立；戴國在作品中並非由朴綜統治。 → 正確：各國現任君主列表與原作不符，例如慶王為中嶋陽子、雁王為尚隆；戴國並非由朴綜統治，且『戴王為高里要/泰麒作王』的表述也不成立。
2026-04-26 確認錯誤：「三公位居宰輔之下」不符合原作制度。十二國記中的三公是與六官並列的高位官職，並非先隸屬於某個『宰輔』之下。 → 正確：《十二國記》中三公是高位官職，與六官並列，不是『位居宰輔之下』的隸屬關係。
2026-04-26 確認錯誤：「一年之內隨之身亡」是過度簡化且不準確。原作中麒麟死亡後王會在相對短時間內死亡，但並非可固定表述為一年之內；不同資料常寫作『遲早會死』或『很快死亡』。 → 正確：麒麟死後王通常會在相對短時間內死亡，但原作並未固定表述為『一年之內』；此說法過度絕對化。
2026-04-26 確認錯誤：『里木結出人、少數半獸及家畜卵果』的表述與原作不符。里木主要結出人類與家畜，妖魔/野獸則不是里木系統；半獸也不能概括為里木主要產出。 → 正確：里木主要結出的是人與家畜，不宜寫成『結出人、少數半獸及家畜卵果』；半獸與妖魔並非里木系統的主要產出。
2026-04-26 姓名制度一段把『字』說成古代中國一般成人會自取的稱呼方式，與《十二國記》的設定不符；作品中更接近中國傳統『名、字、氏』但不應概括為所有人二十歲必定『可選取氏』。

◇法緣留言（—）

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