太傅

太傅

概述

太傅是中國古代重要的中央官職之一，位列三公。太傅始設於西周時期，作為天子的輔弼大臣與老師，負責任命與教導太子（亦指國王），並掌管禮法的制定與頒行。此職位在歷代政治體制中屢有沿革，既有實際政務職能，亦常作為崇高榮銜。

太傅之「傅」字本義為「輔佐」、「教導」，「太傅」即為「太」之尊稱，體現其地位之尊崇。在先秦典籍中，太傅已有明確記載，如《左傳·文公六年》即提及相關制度。歷代太傅多由德高望重之臣擔任，既是皇帝之師，亦為國家重臣。

歷史淵源

太傅之職始於西周，與太師、太保合稱「三公」，構成輔佐天子的最高輔弼官制。周代文獻記載周成王曾拜周公為太傅，此後太傅一職成為定制。西周至春秋戰國時期，太傅確有實權，輔佐幼主或代理國政。

戰國時期，齊國與楚國皆設有太傅。據《戰國策·齊策四》記載，齊國有太傅之官。秦朝統一六國後，廢止太傅一職，改以其他官制取代。

西漢初期，高祖劉邦曾兩度短暫復置太傅，其後景帝、武帝亦間有設置。東漢時期，太傅成為常設官職，多授予功勳卓著之大臣。然而東漢末年，董卓之亂後太傅一職時置時廢。漢初各藩王國亦置王太傅，至七國之亂後改稱「傅」，削其實權。

三國時期，曹魏、蜀漢、東吳皆設太傅，尤以曹魏授予司馬懿者最為知名。兩晉南北朝時期，太傅多為贈官或虛銜，用以籠絡重臣。此後歷朝沿設太傅，多為勳臣元老之榮銜，無實際政務。

主要內容

太傅之職能隨時代變遷而有所不同，然大要有以下數端：

輔弼教導：作為天子或太子的師傅，太傅負有教導之責，教導對象包括禮儀、政事、道德等方面。東漢太尉府下屬官員中，太傅仍保有「上公」之尊崇地位。

禮法制定：太傅掌管禮法的制定與頒行，維護國家秩序與倫理綱常。此與其師傅之職能相關，亦體現其作為國家精神領袖之角色。

參贊政務：在皇帝年幼、缺位或因故不能視事時，太傅可代為管理國家，行使實際政權。此為輔弼官之核心功能，亦是先秦至漢初太傅最具實權之時期。

榮譽象徵：魏晉以降，太傅多成為尊崇虛銜，用以表示對元勳大臣之禮遇，鮮有實際政務分管。歷代皇帝往往以此銜籠絡功臣宿將，如唐代郭子儀封汾陽王，亦曾加太傅之號。

先秦兩漢

西周時期，畢公高曾任太傅。春秋晉國太傅包括欒賓、杜原款、荀息、陽處父、士會、叔向等人。西漢初期有王陵、審食其；西漢末年則有孔光、王莽、王舜等人任此職。

東漢太傅一職設置較為常規，著名者包括卓茂、鄧禹、趙憙、張禹、桓焉、陳蕃、胡廣、袁隗、劉虞、馬日磾等人，其中多位為東漢名臣。

三國兩晉

曹魏太傅以鍾繇、司馬懿、司馬孚最為知名；東吳太傅有諸葛恪；蜀漢劉備曾任許靖為太傅。西晉太傅包括鄭沖、何曾、楊駿、司馬越；東晉太傅有王導、謝安、司馬道子等。

南北朝至隋唐

南朝宋有蕭道成（後篡位建立南齊）、梁有陳霸先（後篡位建立南陳）皆曾任太傅。北魏太傅人數眾多，包括宗室與功臣。隋朝有竇熾。唐朝太傅有王智興、李載義、韋昭度、李克用、韓建等人。

宋元明清

宋代太傅多授予宗室與大臣，如晏殊、曾公亮、宋庠、梁適、陳昇之、吳充、童貫等。元代太傅有完澤、哈剌哈孫、乞台普濟、伯答沙等。明朝太傅以徐達最為知名，另包括徐弘基、沐晟、張居正、李成梁等。清朝太傅有福敏、長齡、曹振鏞、阮元、潘世恩、曾國藩、左宗棠等。

文化影響

太傅一職對中國政治文化與教育傳統影響深遠。其作為「帝師」之角色，奠定中國歷代重視師道、尊崇教化之傳統。「太傅」一詞亦衍生為對年老博學者之尊稱，在日常語言中有所保留。

此外，太傅與太子師傅之緊密聯繫，使其成為影響皇位繼承、皇室教育之重要制度。歷代選擇太傅人選皆甚為慎重，往往選擇德行卓著、學問淵博之士擔任，此一傳統影響後世對師道之重視。

在道教文化中，修道有成之高道偶有被朝廷授予太傅之榮銜者，然太傅本身並非道教特有概念，而是中國傳統政治制度與學術文化之重要組成部分。

來源

• 《左傳·文公六年》
• 《戰國策·齊策四》
• 《後漢書·卷二十四》　百官一　太傅太尉司徒司空將軍
• https://zh.wikipedia.org/wiki/太傅

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
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典據與補證

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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