太師
太師是中國古代最高等級的官職之一，為「三公」之首，與太傅、太保合稱「三公」或「三師」。此職位起源於商周時期，肩負「掌邦治」之重責，輔佐天子治理國家。歷代以來，太師頭銜多用於賞賜功勳卓著之大臣或皇室宗親，逐漸由實職演變為象徵最高榮譽的虛銜。由於太師在傳統政治與文化中具有崇高地位，其概念亦對後世宗教、民間信仰產生深遠影響。
太師
概述
太師是中國古代最高等級的官職之一，為「三公」之首，與太傅、太保合稱「三公」或「三師」。此職位起源於商周時期，肩負「掌邦治」之重責，輔佐天子治理國家。歷代以來，太師頭銜多用於賞賜功勳卓著之大臣或皇室宗親，逐漸由實職演變為象徵最高榮譽的虛銜。由於太師在傳統政治與文化中具有崇高地位，其概念亦對後世宗教、民間信仰產生深遠影響。
歷史淵源
太師之職可遠溯至殷商時期。據《史記》所載，商紂王時，箕子曾任太師之職。周武王建立周朝後，以太公望（姜子牙）為太師，此為周代太師制度之始。《大戴禮記》明確記載：「召公為太保，周公為太傅，太公為太師。」周成王時，周公旦始居此位，其後由畢公高接替。周代太師與太保、太傅合稱「三公」，為中央最高政務官員。
東周時期，周公與召公分陝而治：「自陝以西，召公主之，自陝而東，周公主之。」此體制反映太師一職在周代政治結構中的核心地位。春秋戰國之際，太師制度延續不衰。
秦朝統一六國後，廢除三公制度，西漢初期亦未設置太師。直至漢平帝元始元年（公元1年），始復置太師官，由孔光擔任，此為太師制度之復興。東漢時期，太師一職時設時廢。漢獻帝初年，董卓曾任太師，旋即被誅，此職復廢。
三國時期，魏朝不設太師。西晉時，因需避晉景王司馬師之名諱，將太師改稱太宰。晉武帝以安平王司馬孚為太宰，此為特例。據*《唐六典》*記載，太師等「師傅之官」在漢哀帝與漢平帝時地位已列於「大司馬、大司徒、大司空」之上，稱為「上公」。
南北朝時期，後魏（北魏、東魏、西魏）將太師、太傅、太保合稱「三師」。北周時一度改稱「三公」，隋唐復稱「三師」。此後歷代王朝皆沿置太師一職，作為最高榮譽銜號。
元代官制中，太師、太傅、太保均為正一品，「以道燮陰陽，經邦國」，顯示太師職位在元代仍具有重要政治意涵。明清兩代，太師為正一品銜，但多為贈官、加官或兼官，屬榮譽職位而非實職。
職能與地位
太師作為「六卿之首」，其主要職能包括：
太師在歷代政治體系中的實際職權差異甚大。早期為掌握實權的政務官員，後期則逐漸轉變為恩寵功勳大臣的虛銜。
與道教之關聯
太師一職與道教之直接關聯較為有限，然其「佐天子理陰陽」之職能，與道教「道法自然」、「天人合一」之核心理念相呼應。部分道教經典在論述天地秩序時，引用太師等三公職位作為人間政治秩序之象徵。
另據道教文獻記載，某些歷史人物在信道之後受封太師頭銜，或於道教神譜中被賦予相應地位，反映出道教對世俗政治秩序之吸納與改造。
相關典籍
文化影響
太師作為傳統中國最高政治榮銜，對中國歷史文化產生深遠影響：
稱謂文化：民間對德高望重者常以「太師」尊稱，反映此職位在民眾心中之崇高地位 2. 文學演繹：太師形象常見於戲曲、小說，如《說岳全傳》中之太師形象 3. 東亞文化圈：高麗王朝、越南李朝、陳朝皆設太師官職，顯示中華政治制度對東亞之深遠影響 4. 宗教融合：部分道教宮觀將歷代著名太師納入祭祀體系
著名太師列表
| 時期 | 代表人物 |
|---|---|
| 商 | 箕子 |
| 周 | 太公望、周公旦 |
| 西漢 | 孔光 |
| 東漢 | 董卓 |
| 隋 | 獨孤信、李穆 |
| 唐 | 郭子儀（贈）、李克用、朱溫 |
| 宋 | 趙普、韓琦、富弼、文彥博、蔡京、秦檜、韓世忠、賈似道 |
| 元 | 月赤察兒、脫脫 |
| 明 | 李善長、張居正 |
| 清 | 遏必隆、鰲拜 |
來源
學術專區
- 太極拳論 - 王宗岳版本 (PDF)
- 台大網頁
- 9430c368011b
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