三十六部尊經

三十六部尊經

「三十六部尊經」在道教中是一個重要的概念，主要有兩種指涉。其一，是道教經典的總稱，代表道士所皈依的一切道教經藏，具有崇高的神聖地位。其二，則是一本具體收錄於《正統道藏》中的典籍名稱，即《太上三十六部尊經》。此概念源於道教對其龐大經藏體系的神學性歸納與分類，體現了道教「三洞四輔」經典體系的核心架構。

歷史淵源

「三十六部尊經」作為道教一切經的總稱，其觀念的形成與道教經典的系統化整理密切相關。此分類法奠基於南朝劉宋時期陸修靜等人所確立的「三洞」學說。道教將根本經典分為洞真、洞玄、洞神三大部類，每洞之下又細分為十二部，合計三十六部，以此涵蓋所有經、法、術、儀，構成了完整的神聖經典體系。這套體系後來被整合進《道藏》的編纂結構之中。

主要內容

作為道教經典總稱的「三十六部尊經」，其核心內容基於「三洞各十二部」的分類法。據道教神學傳說，洞真、洞玄、洞神三部經典分別由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊所宣說。每洞之下的十二部具體分類為：第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律，第七威儀，第八方法，第九眾術，第十記傳，第十一讚頌，第十二章表。這十二部類從根本經文、符籙圖像、註解戒律，到儀軌方術、傳記讚頌，無所不包，構成了道教教義、修行與科儀的完整知識與實踐體系。

相關典籍

最主要的相關典籍即為具體名為《太上三十六部尊經》的道書。該經收錄於《正統道藏》洞真部本文類中，其內容並非闡述分類學，而是一部實修的經典。內含三十六篇獨立的短經，每篇經文之後皆附有四言偈語及相應的符文，供道士誦習與使用。此外，一切歸屬於「三洞」體系下的道教經典，皆可視為廣義上「三十六部尊經」的組成部分。

據胡劼辰（2022）研究，今見《三十六部尊經》及其相關科儀文本《三十六部尊經啟請科儀》，實際上可追溯至清同治七年（1868）貴州地區儒壇網絡刊行的《三清皇經註解》。這一發現可補充《太上三十六部尊經》在清末地方刊刻與流通脈絡上的歷史背景，並顯示其與川黔地區科儀文本交涉及儒壇刊本傳播之間存在密切關聯。

文化影響

「三十六部尊經」的概念深植於道教文化之中。它不僅是道士皈依「道、經、師」三寶時，「經寶」的具體內涵，也在各類科儀文書、寶誥及宮觀的傳承中經常被提及，象徵著道教法脈的正統性與完整性。此概念強化了道教經教的神聖性與系統性，對道教自身的經典認同、教義整合以及儀式實踐產生了深遠的影響。

來源

1. 維基百科編者. (2026). 三十六部尊經. 維基百科，自由的百科全書。擷取日期 2026年4月12日，來自 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E9%83%A8%E5%B0%8A%E7%B6%93