天眼通

天眼通

天眼通，又稱千里眼，是道教與佛教共有的神通概念，指能夠超越空間限制觀察遠方事物的能力。在道教信仰中，千里眼常被視為媽祖的重要部將，與順風耳並列為駕前護衛神。此概念亦廣泛存在於中國民間信仰、文學作品與現代流行文化中。

天眼通不僅是宗教神通，也成為形容超凡視覺能力的通俗用語。其形象多表現為右手舉至額前作遠視狀的威武神將，常見於台灣與中國東南沿海地區的媽祖廟宇配祀中。

歷史淵源

千里眼的信仰可追溯至中國古代民間傳說，最早系統性記載見於明代神魔小說：

• 《西遊記》中列為天庭神祇
• 《封神演義》記載軒轅廟奉祀千里眼與順風耳
• 《南遊記》描述華光天王收服千里眼等妖怪的過程

清代以降，千里眼信仰與媽祖崇拜緊密結合，逐漸定型為媽祖部將「金精將軍」的形象，與「水精將軍」順風耳共同護衛海上女神。

主要特徵

形象特點

常見造型：左手持月眉斧頭，右手舉至額前作遠視狀 膚色多為青綠色或紅色（各地廟宇表現不同） 常與持戟側耳的順風耳神像成對出現

神通能力

突破空間限制觀察千里之外 看透不透光物質（類似X光視覺） 部分傳說中具備預知能力

文化影響

民間信仰

台灣主要媽祖廟如大天后宮、龍山寺均配祀千里眼 與順風耳形成「視聽組合」的護法神概念

現代應用

• 成為特異功能研究的對象（如廣西神武靈功）
• 影響影視作品設定（如周星馳電影《賭俠》中的天眼通）
• 西方超級英雄「超人」的X光視覺與之概念相通

相關典籍

相關典籍中，天眼通多見於佛道交涉與後世道書、筆記及志怪文獻的互文脈絡。道教典籍雖較少以「天眼通」作為固定術語，然《道藏》所收內丹、存思、服氣諸書，常論神識內照、洞觀幽微與通達陰陽之變，為後世理解天眼之修持意涵提供了理論背景。明代以降的神魔小說與志怪文本，則常以「開天眼」「見鬼神」「照妖」等敘述，將超常視覺具象化，並與修煉、降魔、符籙等道教元素相互聯結。近現代民間科儀與廟宇傳承中，天眼通又常被解釋為修行者得以觀察無形界、辨識邪祟與感應靈驗的能力，反映其由經典理論、通俗敘事到地方實踐的層層轉化。

來源

[1] 維基百科「天眼通」條目 [2] 台灣民間廟宇田野調查資料 [3] 明代神魔小說相關記載

主要內容

天眼通為道教及民間信仰中具有「超常視覺」意涵的神通概念，亦常指稱相關護法神將千里眼之能力。其核心在於突破一般感官限制，得以觀察遠距空間、幽微隱蔽之物，乃至洞悉常人難以辨識之事象。此一觀念與道教對「形神相應」及「內外貫通」的理解相契合，意在說明修持若達高階境界，則神識可超越時空障隔而生靈明之用。在民間造像中，天眼通常以青綠或紅色面相示現，左手持月眉斧，右手舉至額前作遠視狀，並常與順風耳成對出現，形成一組象徵視聽俱備的護法系統。其功能雖多帶有神話色彩，但在信仰結構上實反映人們對洞察災厄、預知危機與守護廟境的期待，亦體現道教神明兼具威靈與照察之特質。

學術專區

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• 教育局工作紙

校對記錄

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• 2026-04-26 確認錯誤：將「天眼通」說成是道教與佛教共有的神通概念，並直接等同於道教中的「千里眼」，有明顯混淆。佛教的「天眼通」是六神通之一，但道教民間常說的「千里眼」主要是媽祖部將神格，不是同一概念的直接對應。 → 正確：「天眼通」是佛教六神通之一，與民間信仰或道教中常見的「千里眼」並非可直接等同的同一概念；若要對照，應明確區分佛教術語、道教/民間神格與地方信仰用法。
• 2026-04-26 確認錯誤：「封神演義」中軒轅廟奉祀千里眼與順風耳的說法有誤。常見記載是軒轅廟中的神像或神將形象，但將其表述為『奉祀千里眼與順風耳』容易造成神名與情境混淆，且不是此處最標準的說法。 → 正確：《封神演義》相關情節中，軒轅廟與千里眼、順風耳的關聯屬後世流傳與不同版本整理，表述為「奉祀千里眼與順風耳」容易過度確定化；較穩妥的說法應避免把情境寫成單一標準記載。
• 2026-04-26 確認錯誤：把千里眼定型為媽祖部將「金精將軍」，與順風耳為「水精將軍」，這是地方信仰常見說法，但不能寫成普遍定論；且前文說千里眼『又稱千里眼』本身也不構成這一神格等同。 → 正確：將千里眼定型為媽祖部將「金精將軍」、順風耳為「水精將軍」，屬於部分地方信仰與民間說法，不能直接寫成普遍定論；且「千里眼」一詞本身不等同於該神格設定。
• 2026-04-26 確認錯誤：「看透不透光物質（類似X光視覺）」把民間神通直接等同於X光視覺，屬明顯不當比附，容易造成事實錯誤。傳統文獻通常不以現代物理光學概念來描述此能力。 → 正確：把民間所謂「看透不透光物質」直接比作「類似X光視覺」屬現代科學比附，容易造成不準確或誇張的理解；傳統文獻與信仰語境通常不以此類物理學概念描述。
• 2026-04-26 確認錯誤：「台灣主要媽祖廟如大天后宮、龍山寺均配祀千里眼」這句過度概括且有錯誤風險。並非所有龍山寺都屬媽祖廟，且龍山寺是否配祀千里眼不能作為『主要媽祖廟』的普遍例證。 → 正確：「台灣主要媽祖廟如大天后宮、龍山寺均配祀千里眼」有概括過度問題；龍山寺並非媽祖廟，且各地廟宇是否配祀千里眼需逐廟查證，不能作為普遍例證。
• 2026-04-26 確認錯誤：「特異功能研究的對象（如廣西神武靈功）」與本條主題關聯薄弱，且『廣西神武靈功』不是千里眼的公認典型例子；此處有明顯牽附不當或來源不明問題。 → 正確：「廣西神武靈功」與本條主題關聯薄弱，且不是千里眼的公認典型例子；若無可靠來源支持，將其納入屬牽附不當。
• 2026-04-26 確認錯誤：把周星馳電影《賭俠》中的『天眼通』直接當作與本條概念相同的例子，容易混淆。該片中的設定偏向賭技/異能敘事，不是道教或民間信仰中的千里眼神格。 → 正確：周星馳電影《賭俠》中的「天眼通」屬影視作品中的賭技/異能設定，不能直接等同於道教或民間信仰中的千里眼神格。
• 2026-04-26 確認錯誤：「天眼通」段落多次把佛教術語、道教神將、民間信仰能力混寫成一體，與後文『道教典籍雖較少以「天眼通」作為固定術語』互相牴觸。前文已將其定義為道教與佛教共有神通，後文又說道教典籍少用此術語，兩者需要明確區分。 → 正確：該段確有混寫佛教術語、道教神將與民間信仰能力的問題；前文若說「天眼通」是道教與佛教共有神通，後文又稱道教典籍較少把它作固定術語，應明確分層處理，避免互相牴觸。
• 2026-04-26 「左手持月眉斧頭，右手舉至額前作遠視狀」的造型描述前後不一致。前文只說右手作遠視狀，後文又加上左手持斧，若作為『常見造型』需有更精確限定，否則容易誤導為千里眼的標準固定形制。