吐納

吐納

吐納，又稱調息，是道教及傳統中醫養生術中的核心修煉方法之一，專指透過有意識地調整呼吸，以達到「吐故納新」——即吐出體內濁氣、吸入天地清氣——的過程。它不僅是呼吸的鍛鍊，更深層地被視為人體與自然宇宙進行能量（氣）交換與溝通的重要方式。

吐納是氣功修煉的三大要素（調心、調息、調形）中的關鍵一環，常作為入門必修的基礎功夫。其練習方式多樣，可獨立進行為靜功，亦可與肢體導引動作結合為動功，廣泛應用於強身健體、療疾延年及精神修養等目的。

歷史淵源

吐納的歷史源遠流長，其概念與實踐早於「氣功」一詞出現。春秋戰國時期典籍已有記載，《老子》中提到「或噓或吹」的呼吸方法。《莊子·刻意》更明確指出：「吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」將吐納與肢體導引並列為養生延壽之術。

1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《卻穀食氣篇》，是現存最早詳細論述呼吸吐納方法的專著之一。東晉道士許遜所著《靈劍子》亦記載了相關的氣術修煉法。這些文獻顯示，吐納術自古便是道家、醫家修行與養生體系中的重要組成部分。

主要內容

吐納的核心在於對呼吸的自主與精細控制。其基本原則是「吐故納新」，認為透過特定的呼吸模式，可以促進體內廢氣的排出，並吸收對生命有益的外界清氣或能量。

修煉方法依各家流派而異，主要可從以下幾個維度進行區分與組合：

• 呼吸方式：包括自然呼吸、順腹式呼吸、逆腹式呼吸、踵息（想像呼吸深達腳踵）等。
• 節奏與深淺：強調呼吸的緩慢、深長、細勻，以及閉氣的運用。
• 意念導引：常配合存想，例如吸氣時觀想清氣注入特定部位或丹田，呼氣時觀想濁氣、病氣排出體外。
• 與動作結合：如五禽戲、八段錦、太極拳等導引術，均強調動作與呼吸的緊密配合。

在道教內丹學中，吐納是初步煉養「後天之氣」的重要手段，為更高層次的「煉精化炁」等階段奠定基礎。

相關典籍

吐納的理論與方法散見於眾多道家與醫家經典：

• 《莊子》：最早明確提出「吐故納新」概念。
• 《黃帝內經》：提及「呼吸精氣，獨立守神」的養生原則。
• 馬王堆帛書《卻穀食氣篇》：早期吐納專論。
• 《養性延命錄》：南北朝陶弘景輯錄，收錄多家調息養氣之法。
• 《雲笈七籤》：宋代道教類書，其中認為吐納可「服吸朝霞，吞飲日光」，以至長生。
• 各類氣功、導引著述：如後世《內養功》、《氣功療法實踐》等，均將吐納作為核心練習法門。

文化影響

吐納作為一種深植於中國文化的養生實踐，影響極為廣泛：

1. 中醫養生：被納入中醫預防醫學與康復手段，用於調和氣血、平衡陰陽、扶正祛邪。
2. 武術修煉：是中國傳統武術（如太極拳、南拳等）內練一口氣的基礎，用以增長勁力、協調身形。
3. 民間健身：以八段錦、五禽戲等形式融入日常健身活動，普及於大眾。
4. 精神修養：與靜坐、冥想相結合，成為尋求精神平靜、減壓放鬆的常見方法。
5. 藝術領域：對書法、古琴等需要調息凝神的傳統藝術亦有深遠影響。

爭議與辨析

需注意的是，現代社會中，傳統吐納術有時與一些宣稱具有「特異功能」的偽科學氣功相混淆。正統的吐納修煉聚焦於個體的身心調和與保健，其效驗多體現在改善呼吸功能、促進循環、安定神經等可觀察的生理心理層面，應與玄奇誇大的宣稱區別看待。其具體的醫療效果，在現代實證科學範疇內仍持續被研究與討論。

來源

本條目內容主要整理自維基百科相關頁面，並參考了所列之古典文獻記載。

學術專區

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• 六朝道教上清派存思修鍊法門試論

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• 2026-04-26 誤報排除：《卻穀食氣篇》並非1973年出土於馬王堆漢墓；馬王堆帛書的相關內容出土於1973年無誤，但條目將「馬王堆漢墓出土的帛書《卻穀食氣篇》」說成「現存最早詳細論述呼吸吐納方法的專著之一」且作為單一作品名稱使用，表述過於混淆，易造成文獻歸屬錯置。
• 2026-04-26 確認錯誤：「東晉道士許遜所著《靈劍子》」有明顯歸屬問題。許遜通常被尊為東晉道士，但《靈劍子》一般不作其著作，將書名直接歸為許遜所著缺乏可靠對應，屬於張冠李戴風險。 → 正確：《靈劍子》一般不見於可靠道教文獻目錄作為許遜所著，將其直接署為東晉道士許遜著作缺乏充分根據。
• 2026-04-26 《雲笈七籤》成書於宋代無誤，但「其中認為吐納可『服吸朝霞，吞飲日光』，以至長生」把不同道教養生語彙混寫在一起，像是把朝霞、日光修煉與吐納直接等同，表述不夠準確，容易造成歷史內容歸屬混亂。
• 2026-04-26 「吐納是氣功修煉的三大要素（調心、調息、調形）中的關鍵一環」屬於現代氣功分類，並非道教或傳統文本中的固定歷史說法；若作為通行定義容易與古代史實混淆。