吐納法

吐納法

吐納法，又稱調息，是道教及傳統中醫養生術中的核心修煉技術之一，專指通過有意識地調整呼吸（即「吐故納新」）來達到強身健體、調和身心、積累與導引內在能量的方法。它是氣功修煉「調息、調形、調心」三大要素中的關鍵一環。

吐納不僅是簡單的呼吸運動，更深層的意義在於被視為人體與自然界進行能量（氣）交換與溝通的橋樑。修煉者透過特定的呼吸節奏與意念配合，旨在排出體內濁氣，吸納天地清氣，從而疏通經絡、培育真氣，為更高層次的內丹修煉奠定基礎。

歷史淵源

吐納的歷史源遠流長，其概念與實踐早於「氣功」一詞出現。在先秦典籍中已有記載，如《老子》中提到「或噓或吹」的呼吸方法。《莊子·刻意》更明確指出：「吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」將吐納與導引並列為養生延壽之術。

1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《卻穀食氣篇》，是現存最早系統論述食氣（即吐納）與辟穀方法的文獻之一，顯示西漢初期吐納術已相當成熟。晉朝許遜所著《靈劍子》中亦描述了相關的氣術修練法。吐納作為養生與修煉的基本功，貫穿於整個道教與中醫發展史，並衍生出眾多流派與方法。

主要內容

吐納法的核心在於「調息」，其修煉可細分為以下幾個層面：

基本形式：最基本的吐納即深呼吸，強調呼吸的深、長、細、勻，著重於呼氣時排出濁氣（「吐」），吸氣時吸入清氣（「納」）。 2. 意念引導：高級的吐納需與「調心」結合，即配合存想、意守。例如，想像吸氣時將天地精華或特定能量吸入體內，循經脈運行；呼氣時將病氣、濁氣排出體外。 3. 與動作結合：吐納常與「調形」（身體動作）配合，形成「導引」。如著名的「六字訣」，通過發出「噓、呵、呼、呬、吹、嘻」六種不同聲音，配合特定呼吸與姿勢，以調理相應臟腑。 4. 層次目標：在道家內丹學說中，吐納是初級階段的「練精化氣」的重要手段之一。通過規律的呼吸訓練，啟動並強化人體的氣機循環。

相關典籍

吐納法的理論與實踐散見於眾多道教與醫家經典：

• 《黃帝內經》：提出「呼吸精氣，獨立守神」的養生原則，為吐納奠定了理論基礎。
• 《莊子》：明確記載「吐故納新」與導引的養生作用。
• 馬王堆帛書《卻穀食氣篇》：早期專論食氣（吐納）與辟穀的珍貴文獻。
• 《養性延命錄》（陶弘景輯）：收錄了許多具體的吐納導引方法。
• 《雲笈七籤》：宋代道教類書，其中包含多種吐納、服氣之法，並闡述其「吐故納新，長生不死」的理念。
• 後世各家氣功、內丹著作：如《鍾呂傳道集》、《伍柳仙宗》等，均將調息（吐納）作為修煉的基礎環節加以論述。

文化影響

吐納法作為一種基礎的養生技術，其影響遠超宗教範疇，深深融入中國傳統文化與日常生活：

• 中醫養生：成為中醫預防醫學和康復治療的一部分，用於調和氣血、平衡陰陽。
• 武術修煉：是中國武術內家拳（如太極拳、形意拳）訓練的內功基礎，講究「氣沉丹田」與發勁配合。
• 民間健身：化入八段錦、五禽戲、太極拳等普及性健身操法中，成為大眾強身健體的重要方式。
• 現代氣功：是現代各種氣功流派不可或缺的基本功，儘管在當代發展中，其科學性與部分誇大效果的主張存在爭議，但吐納作為一種身心放鬆與調節的技巧仍被廣泛實踐。

來源

本條目內容主要整合自維基百科「吐納」及「氣功」相關條目，並參考傳統道教與中醫經典記載。關於吐納效果的現代科學實證研究，目前學界仍有不同觀點，讀者宜辨證看待。

學術專區

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• 六朝道教上清派存思修鍊法門試論

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• 2026-04-26 確認錯誤：《靈劍子》的作者歸屬可疑，文中寫「晉朝許遜所著」有張冠李戴風險。許遜常見為東晉道士/地方傳說人物，但《靈劍子》並非公認可靠地歸於許遜的確切著作，至少不能直接斷言為其所著。 → 正確：《靈劍子》一般不宜直接斷言為「晉朝許遜所著」；許遜多被視為東晉道士/傳說人物，而《靈劍子》的作者歸屬並無公認可靠定論，直接署名有張冠李戴風險。
• 2026-04-26 「《雲笈七籤》：宋代道教類書，其中包含多種吐納、服氣之法，並闡述其『吐故納新，長生不死』的理念」中，把『吐故納新，長生不死』概括為《雲笈七籤》的理念表述過於武斷；『吐故納新』出自更早的《莊子》，《雲笈七籤》是彙編類書，不能直接說其“闡述其……”若作為來源歸屬會有不嚴謹問題。
• 2026-04-26 「《伍柳仙宗》」書名疑有誤，常見文獻名通常作《伍柳仙宗》並不如「伍柳仙宗」那樣作為泛稱問題不大，但文中與『後世各家氣功、內丹著作』並列時，若要精確列書名，需確認是否為具體版本/通行題名；此處不算必然錯，但有可疑點。