五合

五合

「五合」一詞在道教及相關的術數、風水領域中，是一個重要的概念，主要用於描述時空或方位上的吉利組合。它源自中國傳統的干支曆法與五行學說，常應用於擇日、風水佈局及儀式規劃，以選擇最有利的時機與方位，達到趨吉避凶、順應天時的目的。

其核心思想在於尋求天干、地支或方位之間的和諧相生關係，避免衝突與刑剋。當時間或空間的元素達到「五合」狀態時，被認為氣場融洽，適宜進行重要的活動，如婚嫁、入宅、祭祀、開市等。

歷史淵源

「五合」概念的淵源可追溯至先秦時期的陰陽五行思想，並在漢代隨著干支曆法與擇日術（「擇吉」或「諏吉」）的系統化而逐漸成熟。它與「三合」、「六合」等概念同屬一套龐大的象數符號系統，用於模擬和解釋宇宙萬物間的互動關係。在道教吸納並發展民間方術的過程中，這些擇吉概念被融入科儀法事與修煉理論之中，成為道教文化實踐的一部分。

主要內容

「五合」通常指天干五合或地支五合，是基於五行生剋理論推衍出的和諧配對。

天干五合：指十天干中兩兩相合，化為另一種五行氣場。具體為：

• 甲己合化土
• 乙庚合化金
• 丙辛合化水
• 丁壬合化木
• 戊癸合化火 此即「夫婦之合」，象徵陰陽和合，在擇日上若日干與時干相合，常被視為吉兆。

地支五合：此說法在常見術數體系中不如「天干五合」或「地支六合」普及，有時是特定流派或情境下的用法。更主流且相關的概念是「地支六合」（子丑合土、寅亥合木等）。「五合」可能指五行之氣在方位上的聚合，或為「三合五行」（申子辰合水、亥卯未合木等）與「六合」概念的泛稱或別稱，需視具體應用脈絡而定。

在風水（尤其是玄空飛星風水）中，「五合」也可能指當運的「當令之星」與其相合之數的組合，被認為能帶來吉祥的氣場效應。

相關典籍

「五合」的理論散見於各類傳統術數與道教典籍中，並無單一專著。相關理論可參考以下類別的文獻：

• 擇日經典：如《欽定協紀辨方書》、《玉匣記》等，其中詳細論述了干支合化與日用宜忌。
• 術數基礎：如《五行大義》、《三命通會》等，系統闡述了干支、五行、合化的基本原理。
• 道教科儀文獻：部分法事科本在選擇啟壇、奏章時間時，會參酌這些擇吉原則。

文化影響

「五合」作為擇吉文化的一部分，深深影響了漢字文化圈的民間習俗與生活節律。直至今日，在華人社會中，許多人在進行婚喪喜慶、動土搬家、開業簽約等重大人生事件前，仍會參考黃曆，其中便蘊含了尋求干支相合（如「三合」、「六合」）以趨吉的傳統觀念。這體現了道教與民間信仰中追求人與自然、時空和諧共處的哲學思想。

來源

本條目內容基於道教與中國傳統術數中普遍流傳的「五合」概念綜述而成。由於維基百科現無對應條目，資料整合自傳統干支五行學說及擇吉文化的一般性知識。

學術專區

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校對記錄

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• 2026-04-26 確認錯誤：「五合」被概括為道教及術數、風水中的重要概念，且主要指「天干五合或地支五合」；但在常見傳統術數語境中，主流術語是「天干五合」與「地支六合／三合」，並沒有一個被普遍公認、獨立且通行的「五合」概念作為總稱。此處將其說成既定的重要概念，容易構成明顯誤導。 → 正確：「五合」並非道教與術數、風水領域中普遍通行的獨立總稱；常見的是「天干五合」與「地支六合／三合」。若將「五合」概括為既定的重要概念，確有誤導風險。
• 2026-04-26 確認錯誤：「地支五合」的說法不符合常見術數體系。傳統上是「地支六合」，而非「地支五合」；文中又把「五合」說成可能是「三合五行」與「六合」的泛稱或別稱，這屬於缺乏依據的混稱。 → 正確：傳統術數中通常使用「地支六合」而非「地支五合」；將「五合」解釋為「三合五行」與「六合」的泛稱或別稱，缺乏明確通行依據。
• 2026-04-26 確認錯誤：「在風水（尤其是玄空飛星風水）中，「五合」也可能指當運的「當令之星」與其相合之數的組合」這一說法缺乏通行術語依據，且玄空飛星的核心概念是九星、飛星、旺衰等，並無這種普遍公認的「五合」定義。 → 正確：在玄空飛星風水中，核心術語是九星、飛星、旺衰、當令等，未見「五合」作為通行且標準的定義；將其說成「當令之星與其相合之數的組合」屬缺乏依據的說法。
• 2026-04-26 「五合」一詞的歷史淵源被直接追溯到先秦陰陽五行思想並說在漢代隨干支曆法系統化成熟，這種敘述過於籠統且把未必存在的專門概念前推。若指天干五合，概念固然可與陰陽五行解釋相關，但不能據此說「五合」作為一個固定術語已在先秦出現。