五行旗

五行旗

概述

河內還劍湖玉山祠的神旗 華閭古都的五行旗 工人將五行旗拴上竹杆 2010年河內升龍建城千年紀念典禮使用的五行旗

五行旗（越南語：cờ ngũ hành／旗五行），或稱五色旗（越南語：cờ ngũ sắc／旗五色）、五方旗、神旗（越南語：cờ thần／旗神），是越南傳統旗幟，常見於祠堂、道觀，亦在傳統節慶期間使用，是越南民間信仰的象徵。五行旗由五個同心方形組成，顏色對應五方色，邊緣有波浪形的鑲邊，中央可印漢字或是其他標誌。

變體

阮朝皇家旗幟

族姓旗（Cờ họ tộc）

國語字族姓旗

越南共和國海軍使用的陳興道旗

悼旗

葬禮旗幟

天主教葬禮旗幟

天主教聖周五旗幟

天主教五色旗

道教五行之東方木行旗

道教五行之南方火行旗

道教五行之西方金行旗

道教五行之北方水行旗

道教五行之中央土行旗 參見 越南旗幟列表 參考文獻 外部連結 世界旗幟網（FOTW）的Vietnamese Religious and Festival Flags

來源

• 五行旗

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歷史淵源

五行旗之歷史淵源，當溯源於先秦以來的五行學說及其方位、色彩與氣化秩序觀念。早期陰陽家與方術傳統已建立木、火、土、金、水與東、南、中、西、北相配的宇宙圖式，後為道教吸收，逐漸轉化為壇場布置、兵馬調度與鎮攝儀式的象徵系統。魏晉南北朝以降，隨著道教教團化與科儀化發展，五行由抽象哲學範疇進一步成為可操作的法術資源，旗幟亦由軍事標識演變為召集神將、分布方位、界定壇域的重要法器。唐宋時期，道教儀軌日趨完備，五行旗在齋醮、禳災與鎮壇等場合中的使用更趨定型，並與五營兵馬、方位神及符籙法相互結合。至明清以後，五行旗的運用更廣泛見於民間道法與地方宗教活動之中，成為兼具宇宙論、儀式性與護祐功能的常見科儀器物。

主要內容

五行旗為道教齋醮科儀中象徵五方五行之法物，通常以青、赤、黃、白、黑五色分別配屬木、火、土、金、水，並依東、南、中、西、北之方位布列，以建立壇場空間的宇宙秩序。其設置不僅用以標示方位，亦寓意五行相生相剋之理，藉由色彩、方位與神靈觀念的對應，調和陰陽、整飭壇域，進而發揮驅邪鎮煞、禳災解厄之功。於相關法事中，五行旗常與五方幡、符籙及咒誥並用，作為召攝五方神明、強化科儀效驗的重要象徵。其實踐意義顯示，道教並非僅以五行為抽象理論，亦將之具體化為可操作的儀式器物。

相關典籍

五行旗之相關典籍，並無單一專書足以概括，其制度與用法多散見於《道藏》所收靈寶、正一及雷法諸科儀文本，尤以《上清靈寶大法》《道門科範大全集》《靈寶領教濟度金書》與《道法會元》最為常見。此類文獻多將五色旗與五方、五行、五營兵馬相配，記述請將、安營、鎮壇、禁穢等行法程序，顯示五行旗不僅為象徵性法器，亦是建立壇場界域與調度神兵的技術媒介。又如《太上洞玄靈寶五方真文》及相關五方神譜資料，提供其方位神學與宇宙論基礎；而明清以降的科儀抄本、地方道壇秘本與民間法教抄件，則進一步保存五行旗在實際儀式操作中的傳承樣態，反映其作為道教壇儀空間秩序核心之一的持續發展。

文化影響

五行旗作為道教科儀中依五行配五方、五色而設的象徵性法器，其文化影響已超出壇場儀式本身，並深度滲入中國傳統的空間組織與象徵系統之中。由於五行旗以木、火、土、金、水之生剋關係建構宇宙秩序，故在風水堪輿、宅第營建、宮觀布局及祭祀場域配置上，常被視為界定方位、調和陰陽與安定氣場的重要參照。此一結構亦影響民間武術、陣法操演與廟會儀式，使「五行陣」之類的實踐兼具攻守變化與方位倫理的意涵。另一方面，五行旗所承載的五色秩序，亦參與了中國傳統對色彩分等、禮制區辨與神聖空間層次的理解，因而不僅是宗教器物，更是連結道教宇宙論、社會秩序與視覺文化的重要媒介。

學術專區

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• c2e0c8809936

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• 五行觀念在東亞佛教疑偽經中的應用

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• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-21 誤報排除：將「五行旗」概括為「道教齋醮科儀中」的法物可能過度限定，因原文前段已明示其在越南亦為祠堂、道觀及節慶中的傳統旗幟，後文卻完全以中國道教科儀系統來定義，與節點主題的跨文化用法不一致，易造成歷史與文化歸屬上的偏差。
• 2026-04-21 誤報排除：「五行旗之歷史淵源，當溯源於先秦以來的五行學說」這種溯源說法過於絕對，且沒有直接證據證明今日所稱旗幟形制可直接追溯到先秦；從歷史上看，這屬於概念源流而非實物或制度的明確源起，表述容易造成明顯的歷史錯置。
• 2026-04-21 誤報排除：「五行旗由五個同心方形組成」與前文說明的越南傳統旗幟、以及後文所述道教五方旗的常見形制不完全吻合；同心方形的說法較不常見，且可能混淆不同地區或不同類型的五色旗樣式，屬於明顯需要核實的形制描述。
• 2026-04-21 「唐宋時期，道教儀軌日趨完備，五行旗在齋醮、禳災與鎮壇等場合中的使用更趨定型」屬於較強的歷史斷言，但全文未提供可核對的具體文獻或制度證據；若作為百科條目，這種定型時間點目前看起來缺乏足夠依據，容易是推測性敘述。
• 2026-04-27 確認錯誤：將「五行旗」描述為可上溯至先秦、並稱其早期形態已存在於陰陽家與方術傳統，屬於過度確定且缺乏明確史料支撐；現有資料更常見的是近代越南民俗/宗教旗幟用法，未必能直接推到先秦起源。 → 正確：「五行旗」若作為越南民俗/宗教旗幟，現有常見資料多見於近代地方儀式、寺廟或節慶脈絡；將其歷史明確上溯至先秦，並直接說成已在陰陽家與方術傳統中形成固定「五行旗」形態，證據不足，屬過度確定。
• 2026-04-27 確認錯誤：將五行旗直接說成「道教齋醮科儀中」的核心法器，與前文主要介紹的越南傳統旗幟（常見於祠堂、道觀、節慶）不一致；若不限定為中國道教科儀語境，容易造成對象混淆。 → 正確：「五行旗」可在道教齋醮科儀語境中被解釋為象徵五方五行的法物，但若同一條目同時主要在說越南傳統旗幟，則直接寫成「道教齋醮科儀中」容易混淆不同文化脈絡。需明確限定語境，避免把越南民俗旗幟與中國道教科儀法器
• 2026-04-27 確認錯誤：「五行旗」作為越南節慶/祠堂常見旗幟，與後文大量引用《道藏》、靈寶科儀、五營兵馬等中國道教文獻作為其主要典籍來源，對象與文獻系統明顯混雜，容易把越南民俗旗幟誤寫成中國道教專屬法器。 → 正確：若條目主體是在介紹越南節慶/祠堂常見的五行旗，卻大量以中國道教典籍如《上清靈寶大法》《道門科範大全集》《靈寶領教濟度金書》《道法會元》作為主要來源，確有對象與文獻系統混雜的問題，容易把越南民俗旗幟誤寫
• 2026-04-27 「道教五行之中央土行旗」這種說法不夠準確，五行通常是「中央土」而非「土行」；把五方五行逐一寫成東方木行、南方火行、中央土行等，術語上不一致。