七真

七真

札記資料

節點：七真；LIUS-ID：LIUS-NODE-85A3DF84C2CA。範圍：全真祖師群體的名單、褒封文書、編年及誥文表述。整理性質：來源限定研究札記。查核日期：2026-09-08。本文依《金蓮正宗仙源像傳》《七真年譜》《諸師真誥》的固定電子錄文，不把宗教傳記直接視作現代人物檔案，也不冒稱親校原刻。

摘要

本篇所討論的七真，是全真祖師傳統中的七人群體。《金蓮正宗仙源像傳》所收世祖褒封制詞，將馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二列於丹陽以下七真的授號名單；王重陽另列在前面的祖師序列，不能再算入這七人。〔1〕同一群體可在年譜中被編排為人物事跡，在誥文中成為讚頌對象。這些文體能證明各自如何表述七真，卻不能單憑後出的共同名單，確定稱號最初形成的年代、全部早期師承關係或各人的制度分工。

一、七人的範圍與王重陽的位置

《仙源像傳》所收〈元世祖皇帝褒封制詞〉在說明丹陽以下七真俱號真人後，逐列七人的姓名與新授稱號，文末署至元六年正月。〔1，CK-KZ 01p047a–048a〕本文採用的是「此書所收制詞記載」這一證據層次，並未親見當時頒行的原詔。它可作為七人群稱的文本見證，但不能把文書署年直接說成七真稱號的創立之年。

制詞中的稱呼	所列姓名	本篇辨識說明
丹陽先生	馬鈺	與其他六位同列七真授號段
長真先生	譚處端	不因長真、長生字形相近而混名
長生先生	劉處玄	與五祖序列中的海蟾劉氏區分
長春先生	邱處機	本段錄文作邱，後文另見丘
玉陽先生	王處一	與前列重陽王真人區分
廣寍先生	郝大通	同段授號另作廣寧，保留異體層次
清靜散人	孫不二	同列七人的群體範圍，不因後來稱元君而移出

制詞先列東華、正陽、純陽、海蟾、重陽，再列上述七人。〔1〕這種文本排列足以提醒讀者，五祖與七真是可以並稱卻不能混算的群體。本稿撤回舊稿把七真說成「開宗祖師與第一代核心傳人的合稱」而未釐清成員的表述。至於各人如何入門、相互如何稱呼，仍應回到個別傳記及有日期的文書，不能只以後世名單代替全部師承考證。

「七真」本身也不是一個可脫離語境而永遠指向相同對象的數目稱號。本節身份判定有全真、丹陽及七名等相互連接的上下文，不是只憑一個「七」字。其他經文中的七位真人或星神，若沒有相同的身分連接，不能自動併入本篇；本稿亦不據此進行節點或別名合併。

二、褒封文書：群體相同，不代表稱號不變

《仙源像傳》接著收錄武宗加封制詞，其中先另文追崇長春，再處理其餘成員。文字明說主教邱長春另示旌崇，其後逐列馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通及孫不二。〔1，01p049b–050b〕因此，不能因後段只有六名，就推成七真群體少了一位；這裡首先是文書編排方式的問題。

兩組制詞可以比較的，是同一人物在不同授號層次中的文字變化。例如前一組稱丹陽抱一無為真人，後一組再加普化真君；孫不二在前一組為清靜淵貞順德真人，在後一組為清靜淵貞玄虛順化元君。〔1〕這說明讀者不宜把後見的完整尊號直接安放到人物生前每個時段，也不應把真人、真君、元君當成同一次文書中完全相同的固定用字。

尊號變化不是本稿用來排出所有道教神明高低位階的依據。文書的褒揚語、所授稱號與一個跨時代通用的神階表，並非同一件事。它能讓我們觀察這份祖師文獻如何保存政治授號及宗教尊崇，卻不足以單獨證明各地宮觀在相同時間都更換了神位、殿名或祭儀。

錄文中邱與丘、寍與寧等字形也需分層處理。同一書的名單與制詞可以有不同寫法，本文不因一字異體就增列人物，也不在未校書影時宣稱某字必為原刻訛誤。遇到授號順序或文字長短差異，最安全的處理是保留出處，而不是把所有版本揉成一份看似標準的長尊號。

三、像傳的編纂自述：圖像與傳記共同建構祖師記憶

《仙源像傳》卷前序文自述搜集傳記、旁及碑碣，經過編錄後安排圖像在前、傳在後；同一序文以五祖七真描述其祖師傳統。〔1，01p045a–045b〕這能支持對編纂目的及資料類型的討論：作者不是單純抄出一張名單，而是試圖用圖與傳讓祖師可以被辨識、被敘述及被追念。

不過，「序文說使用碑碣」不等於本文已見每一塊原碑，也不等於書中每個故事都有碑刻支持。若要判斷一項生平細節的可靠程度，還須追查該段究竟引用哪一種材料，是否保留篇名與撰者，是否有獨立見證。編纂者對搜集工作的自述可以成為研究對象，不能代替逐項校驗。

本次讀到的固定檔案是文字錄文，並未親見書中七人的圖像。因此，本文可以說序文提出圖前傳後的編排，不能據此描繪衣冠、法器、座次或面貌。文本所宣告的圖像計畫、實際版本保存了哪些圖片，以及今天宮觀的祖師造像，仍是三個需要分開查核的層次。

四、年譜：有年月架構，也有神異敘事

《七真年譜》所讀錄文署夷山李道謙編，以王重陽的年歲為編年骨架，陸續記入其他人物的出生及事跡；例如前段列清淨孫仙姑、長真譚真人、丹陽馬真人等人的記錄。〔2，檔案行1–92〕這顯示書名雖為七真，敘事仍可把王重陽放在重要的時間參照位置。篇章中出現王重陽，不等於他就是七真名單的第八位或其中一位。

年譜對引述責任並非全無交代。所讀前段有按某人所撰傳、按碑文及按文集自序等提示，同時收入異夢、墮井而安坐水上、遇仙授訣等內容。〔2〕因此，編年格式不能被當成所有事項均已獲歷史驗證的保證。年月、作者引述、宗教神異各有不同資料性質，應逐條閱讀，不能把整本書一概稱作可靠實錄或毫無價值的傳說。

王重陽的姓名也是具體例子。該錄文開頭先寫王嚞、字知明，再回述始名中孚、字允卿，及後來易名世雄、字德威的階段。〔2〕若只摘出其中兩個熟悉字樣，便容易寫成「本名中孚、字知明」而抹掉原文的時間差別。本篇不展開完整個人傳記，但保留這個例子，說明人物基本資料同樣需要上下文，不是看到一個名字就可自行配字號。

本次尚未逐條覆核年譜後半及其所引原碑、原傳，故不據它重建七人全部行程，也不寫出每人共同承擔的戒律、宮觀或授戒制度改革。這些並非不值得研究，而是需要比目前所讀前段更完整的材料。

五、誥文中的七真：群體稱頌與人物履歷不同

《諸師真誥》有明標〈北七真誥〉的段落，列出丹陽、長真、長生、長春、玉陽、太古廣寧及清靜等尊號，以七真演化天尊收束。〔3，HFL 013a–014a〕這是七真作為宗教稱頌對象的直接文本材料，可與像傳中的姓名名單互相對照，但不應把誥文每一句神異讚語都翻寫成一項已證生平事件。

誥文並非七段完整傳記的簡單相加。它將修道、顯化與尊號放在集體讚頌中，著重讀誦對象的宗教身分；年譜則以歲次安排敘事，像傳又以圖與傳呈現祖師。三者的資料功能不同：同一句事跡在不同文體中出現，可以顯示傳承與再敘述，不能未經比較就算作三份互不依賴的歷史證據。

同書另有〈全真五祖誥〉，與〈北七真誥〉分立；兩段之間還隔有〈祖元君誥〉。〔3〕這個實際篇章順序提醒我們，不能把五祖七真的聯稱理解成書內一定緊連的兩段，也不能把誥文排列直接化為宮觀空間或現場儀式順序。文本收入某段與某寺觀確曾如何讀誦，仍須不同證據。

六、可以說與尚未證成

本次足以確認七人名單、王重陽與七真的群體區分、同書所收兩組授號文字的差異，以及七真在像傳、年譜、誥文中的不同表述。這些是可定位的文本結論，不必依賴沒有出處的概括傳播史。

本稿尚未證成七真稱號的最早形成時間、所有早期師承細節、各人的固定制度分工、全真宮觀普遍殿堂配置及跨地域傳播範圍。孫不二列入七人及後稱元君，可以作為群體構成的證據；但不能只憑一位女性在名單中，就宣布整個宗派在不同時代具有同一種性別平等或排斥制度。對這些問題須另有制度與地方材料，未找到依據時明確留白。

主張—典據對照

編號	主張	典據與使用邊界
C001	世祖制詞列丹陽以下七人的授號名單	〔1〕01p047a–048a；本書收錄文書，不是親見原詔
C002	重陽王真人在前列祖師中，與七名分開	〔1〕同段；群體區分，不代替全部師承史
C003	武宗制詞另處理長春，再列其他六人	〔1〕01p049b–050b；不因六名清單而認定群體減員
C004	孫不二兩組授號分見真人與元君	〔1〕01p048a、050b；不可倒寫生前所有階段
C005	像傳序自述搜集傳記碑碣並圖前傳後	〔1〕01p045a–045b；未親見原碑或圖像
C006	年譜署李道謙編，按重陽年歲串入其他人物	〔2〕固定檔案行1–92；只論已讀前段
C007	年譜對重陽名字有先後層次	〔2〕開頭傳文；不任意重配姓名字號
C008	北七真誥列七組尊號，以七真演化天尊收束	〔3〕HFL013a–014a；讚頌不等於生平實錄
C009	五祖誥與北七真誥之間另有祖元君誥	〔3〕HFL012b–013a；篇章位置不是祭儀或宮觀座次

典據與版本說明

〔1〕《金蓮正宗仙源像傳》，Kanripo KR5a0175，CK-KZ錄文；本篇使用卷前序及褒封制詞，主要定位01p045a–050b。固定版本。本稿未親見原詔、碑碣或圖像，不將編纂自述當作完成原件校勘。

〔2〕《七真年譜》，錄文題作七眞年譜，署夷山李道謙編，Kanripo KR5a0176，CK-KZ見證；本篇使用檔案前92行的編年與引述。固定版本。行號是此固定檔案定位，不冒充印刷頁碼。

〔3〕《諸師真誥》，Kanripo KR5a0321，HFL錄文，〈全真五祖誥〉與〈北七真誥〉相關段。固定版本。電子整理時間及提交時間不是原作年代，本文亦未以目錄標籤推定每段寫作年代。

建議引用格式

〈七真〉，LIUS-NODE-85A3DF84C2CA，來源限定研究札記，查核日期2026-09-08，節點網址。引用人物或封號事項，請另附相應典據與版本位置。

編輯結論

七真既可作人物群稱，也可作祖師崇奉對象；兩者並不互斥，但各自需要適合的證據。本文以固定名單作身分起點，再比較授號、編年與讚頌如何賦予群體不同表述，撤回原稿對形成史和制度分工的無據定論。這是一份有明示閱讀範圍的文本札記，並不以尚未查明的通史填滿篇幅。