金丹派南宗

金丹派南宗

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閱論編

南宗為道教的一個宗派，發源於宋朝，發跡時間早於全真教北宗200年，人稱金丹派，本內丹之學，而後被王重陽歸納成為全真道，人稱全真道南宗。

道教南宗之丹道理論屬於鍾離權、呂洞賓一系，其傳承關係為：鍾離權、呂洞賓━劉海蟾━張紫陽━石杏林━薛道光━陳楠━白玉蟾（南五祖）━彭鶴林。

該派不提倡出家，以「先命後性」修煉方式著稱。其丹法強調「返樸歸真，以簡馭繁，慢中求快」。其代表人物多出自南方，故名南宗。

南宗的主要經典有《悟真篇》、《[[金丹四百字》]]、《[[還源篇》]]、《還丹復命篇》、《翠虛篇》等，皆收錄於《正統道藏》。其中*《悟真篇》尤其得到重視，除本篇外，其註疏、講解等約有七、八種，亦收入《正統道藏》*之中。另外，還有《紫清指玄篇》、《呂祖指玄篇詩注》等經典著作。

簡介

南宗師承自鍾離權、呂洞賓，是道教界公認的金丹大道正宗傳承。其理論認爲，金丹大道需要性命雙修，而且認為釋、道、儒三教，只是外表和名相不同，實際都是傳授同一道理（三教合一）。主張「混俗和光」、「大隱混俗」，不提倡出家。

傳說張伯端入蜀，遇劉海蟾，因而得道。張不鼓勵形式上的出家離俗，隱避山林。而主張「大隱隱於市」。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，才開始有雲遊道士，也組織了南宗自己的教團組織。一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者。白玉蟾開始建立的教派既是金丹派亦是雷法派。

元代，金丹派陳上陽依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。原來流傳於北方的全真道與南方金丹派的結合，金丹派也被劃分在全真道。與原來的全真道不同的是，內丹學南宗人士多不提倡出家。南宗從陳楠開始即兼行雷法，白玉蟾並撰有多種雷法著作。

明朝以後，南北兩宗多有相互融合。

張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾（「南五祖」），若再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為「南七真」。

比利時道教研究所所長費丹凝博士（Ｄr. Dan Vercammen）對南宗的「性」、「命」的含義進行分析後，考察了南宗「先命後性」丹法對於心理學和精神病學的價值。他根據自己的內丹修煉體會和治療病人的經驗指出，南宗「先命後性」的方法在治療和預防精神病方面甚有療效。

參看 北宗 中派 東派 西派 引述

來源

• 南宗 (道教)

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「南宗發源於宋朝，發跡時間早於全真教北宗200年」表述不準確；全真教由王重陽於12世紀中葉創立，金丹派南宗形成時間與南宋相關，通常不會簡單表述為「早於北宗200年」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「人稱全真道南宗」容易造成歷史歸屬混淆；金丹派南宗是後來被納入全真道體系的南宗傳統，並非一開始就被稱為「全真道南宗」。 → 正確：金丹派南宗後來常被納入全真道語境，表述為「全真道南宗」容易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：南宗傳承人物列表有明顯錯誤：常見南宗五祖通常是張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾，文中卻寫成「鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、張紫陽……」混入了更早的內丹祖師與不同系譜人物。 → 正確：南宗傳承人物一般不會列為鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾等混雜系譜；常見南宗祖師序列以張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾為主。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南五祖」稱呼對象錯置；文中把鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、張紫陽等列入，卻又稱其為「南五祖」，與通行說法不符。 → 正確：「南五祖」通常指張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾，不應將鍾離權、呂洞賓、劉海蟾等早期內丹祖師混入。
• 2026-05-05 誤報排除：「南宗的主要經典有《悟真篇》、〈金丹四百字〉、〈還源篇〉、〈還丹復命篇〉、〈翠虛篇〉等，皆收錄於《正統道藏》」這種概括過滿；並非所有列舉作品都能直接、無誤地說成是南宗主要經典，且作者歸屬也有爭議。
• 2026-05-05 確認錯誤：「張伯端入蜀，遇劉海蟾，因而得道」屬傳說性敘述，不能當作確定史實；且文中前後把張伯端的身分與傳承講得過於斷定。 → 正確：「張伯端入蜀，遇劉海蟾，因而得道」屬傳說性敘述，不能直接當作確定史實。
• 2026-05-05 誤報排除：「張伯端……他本人就不是出家的道士」缺乏明確史實依據，且與「他本人」的身分判定過於武斷；張伯端的早年經歷與是否正式出家，史料中並非這樣單線確定。
• 2026-05-05 確認錯誤：「白玉蟾為南宗實際建立者」與前文「南宗發源於宋朝」及張伯端已為南宗奠基的敘述存在內部不一致；更常見說法是白玉蟾為南宗的重要發展者或弘揚者，而非唯一/實際建立者。 → 正確：白玉蟾通常被視為南宗的重要發展者、弘揚者或承接者，而非唯一或「實際建立者」；該表述過於絕對。
• 2026-05-05 確認錯誤：「白玉蟾開始建立的教派既是金丹派亦是雷法派」把金丹修煉傳統與雷法門派直接等同，過度簡化，容易造成歷史歸屬錯誤。 → 正確：白玉蟾相關教法可與金丹、雷法並見，但不能簡化為「既是金丹派亦是雷法派」的等同關係。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元代，金丹派陳上陽依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支則稱為北宗」中的人名「陳上陽」明顯可疑，與常見道教史人物不符；此處很可能是誤寫。 → 正確：「陳上陽」作為元代金丹派人物的說法可疑，與常見道教史人物不符，疑有誤寫或訛誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾（南五祖），若再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為南七真」人名與稱謂混亂；南五祖通常就不是這樣列，且「南七真」的說法在此列舉不夠準確。 → 正確：「南五祖」通常指張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾；「南七真」的說法亦非此處這樣簡單並列，原文的人名與稱謂混亂。
• 2026-05-05 確認錯誤：「比利時道教研究所所長費丹凝博士（Dr. Dan Vercammen）」的頭銜與研究內容屬可疑、缺乏常見可核對來源；且將其個人修煉體會與醫療療效結論直接寫入條目，明顯不適合作為確定事實。 → 正確：將個別研究者頭銜、個人體會以及對療效或心理學價值的推論直接寫入條目，缺乏可核對的通行史料支持，適合作為來源的證據不足。