許謐
許穆(305年—376年),字思玄,又名許謐,自號上清真人,丹陽郡句容縣(今江蘇省句容)人,東晉官員、道教人物。 生平 許謐擔任過郡主簿功曹史,許穆在晉[[簡文帝]]還只是藩王的時候,許穆就與之結交。後來選補太學博士。官至給事中、散騎常侍、護軍長史。對外處理世務,對內修煉真學,以楊羲為師,接受《[[上清經》]],後來許穆上表辭職,晉簡文帝批准了他的請求。許穆於是居住在茅山,並與楊義遊覽此地。據說現在的紫陽觀南之井,是他所鑿。 許謐去世後,被奉為上清第三代真師、左卿仙侯真君,按《真[[靈位業圖]]》列入第二左位。 許穆和他的後代信仰道教。梁天監十三年(514年),在許穆的故居設立朱陽觀,後更名為紫陽觀。 北宋宣和年間敕封為太元廣德真人。 家族 祖父叫許尚,父親叫許副。 有四個兒子,長子許揆,又名許毗;二子許虎牙,又名許融;三子許翽,字道翔,曾任侍中。其母陶氏早亡。許揆的孫子叫許靈真。 參考資料 參考文獻 中國歷史大辭典·上卷.上海辭書出版社.2000 宗教大辭典.上海辭書出版社.1998
許謐
概述
許穆(305年—376年),字思玄,又名許謐,自號上清真人,丹陽郡句容縣(今江蘇省句容)人,東晉官員、道教人物。
生平
許謐擔任過郡主簿功曹史,許穆在晉[[簡文帝]]還只是藩王的時候,許穆就與之結交。後來選補太學博士。官至給事中、散騎常侍、護軍長史。對外處理世務,對內修煉真學,以楊羲為師,接受*《[[上清經*》]],後來許穆上表辭職,晉簡文帝批准了他的請求。許穆於是居住在茅山,並與楊義遊覽此地。據說現在的紫陽觀南之井,是他所鑿。
許謐去世後,被奉為上清第三代真師、左卿仙侯真君,按《真[[靈位業圖]]》列入第二左位。
許穆和他的後代信仰道教。梁天監十三年(514年),在許穆的故居設立朱陽觀,後更名為紫陽觀。
家族
祖父叫許尚,父親叫許副。
有四個兒子,長子許揆,又名許毗;二子許虎牙,又名許融;三子許翽,字道翔,曾任侍中。其母陶氏早亡。許揆的孫子叫許靈真。
參考資料 參考文獻 中國歷史大辭典·上卷.上海辭書出版社.2000 宗教大辭典.上海辭書出版社.1998
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- 2026-05-03 確認錯誤:條目主體標題是「許謐」,但內文通篇主角寫成「許穆」,且來源連結也是「許穆 (晉朝)」,人名明顯張冠李戴;若此條目確指許謐,則整篇核心人物名稱不一致。 → 正確:條目標題為「許謐」,但內文主體與來源確實多處寫成「許穆」,屬人名不一致,需修正為同一人物名稱或拆分條目。
- 2026-05-03 確認錯誤:同一人物名稱在文中出現多種寫法:許謐、許穆、許義/楊羲、楊義,容易造成對應錯亂;其中「與楊義遊覽此地」應為「楊羲」的可能性很高,屬明顯人名疑誤。 → 正確:文中人名混用情形成立;「楊義」很可能是「楊羲」的誤寫,且同一人物/同音近字混雜會造成對應錯亂,需逐一校對原始史料。
- 2026-05-03 誤報排除:「晉簡文帝」在位時間為咸安元年至二年(371–372),而文中又寫許穆/許謐生年305年、卒年376年;若其於簡文帝仍為藩王時即已結交、後又任太學博士等,時間敘述雖未必矛盾,但「後來選補太學博士。官至給事中、散騎常侍、護軍長史」與其後「上表辭職」的職官序列缺乏明確時序,內容像是拼接,需校對原始史料。
- 2026-05-03 確認錯誤:「許穆的故居設立朱陽觀,後更名為紫陽觀」與前文主角標題為許謐、又說其自號上清真人,若不先釐清是否同一人,則家族與地名沿革敘述對象不明,存在歸屬錯置風險。 → 正確:條目對象名稱未先統一,卻直接敘述「許穆的故居」及其後代信仰與道觀沿革,確有歸屬不明與對象可能錯置的風險,需要先釐清是否同一人物(許謐/許穆)。
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