金烏

金烏

摘要

金烏是神話中負載太陽的鳥。^註漢代墓葬圖像中可見日中的金烏。^註金烏在內丹術語中可作汞的代稱。^註

身分與圖像辨析

漢畫研究轉述的學者見解指出，三足烏隨圖像環境而有西王母三青鳥與太陽中金烏兩種身分，並約在西漢末開始出現混同。^註漢畫研究指出，一部古籍記載的西王母之使是青鳥而非三足烏。^註漢畫考古圖錄的圖版說明，常把西王母身旁的鳥形動物判讀為三青鳥或青鳥。^註漢畫研究將三足烏圖像分為日中三足烏與西王母仙境圖中三足烏兩大系統，另指出有數量較少的祥瑞三足烏。^註

由來與典籍記載

術數研究轉引的古籍敘事記載，十日並出使禾稼焦枯、草木死亡，堯命羿射日。術數研究的神話概述記載，十日由金烏背負，輪流在天空運行。術數研究的神話概述記載，十日同出造成大地焦灼，後被射去九日而僅餘一日。術數研究轉引的古籍原文記有「一日方至，一日方出，皆載于烏」。^註神話研究轉引的古籍原文記有「日中有踆烏」。^註

墓葬圖像

西安交通大學西漢壁畫墓的天象圖分布在主室頂部和後牆上部，圖中的同心圓內偏南處繪有內含黑色金烏的紅日，二十八宿部分現存八十餘顆星宿。^註漢墓天象圖研究轉述，西安翠竹園壁畫墓報告列出畢宿、軫宿、北斗等六組星宿，共二十顆；漢墓天象圖研究又依有限圖像指出，星座或可從星點組合辨識，但與四象的位置搭配似乎並不正確。^註漢代畫像研究記述，馬王堆漢墓帛畫用於招魂儀式，畫面呈現天界、人間、地下三態，並包含金烏、蟾蜍、伏羲、女媧等元素；漢代畫像研究將馬王堆帛畫解讀為引導墓主人由地下升天的過程。^註一篇漢代石棺圖像研究記錄，所收集的圖像中伏羲、女媧各以一手托舉日或月，部分日月輪內可辨金烏、蟾蜍；該研究舉瀘州五號石棺前擋為例。^註

內丹語義

內丹術語解說中，金烏被列為汞的代稱；女丹研究則將烏解釋為太陽的代稱。^註

儀式與實踐

八難科儀所錄的請赦文字有「金烏補治於七魄」一語，並祈求亡魂脫離苦趣。^註道教指路科儀所錄的步虛唱詞有「金烏東出月沉西」一句。^註道法儀式研究明確區分靈鴉與慶成醮太陽金烏符中的金烏，並記金烏為三隻腳。^註

出處

本條目引用 12 種資料，點開查看

• 身體結構、生理節律,《〈黃帝內經〉術數思想研究》,2017,第85–86頁。

• 莊蕙芷,《得「意」忘「形」-漢墓壁畫中天象圖的轉變過程研究》,2014,電子原件第4–5頁

• 蕭登福,《〈黃庭經〉古注今譯》,電子原件第365頁

• 原典或他人論述,轉引自高莉芬,《三足烏:漢畫像西王母仙境空間動物圖像及其象徵研究之一》,2025,電子原件第8頁

• 原典或他人論述,轉引自王文岑,《先秦兩漢女體神話與巫術研究》,2013,電子原件第74頁(摘要)

• 轉引自莊蕙芷,《得「意」忘「形」-漢墓壁畫中天象圖的轉變過程研究》,2014,第7–9頁。

• 張露胜,《畫像石藝術與漢代人的生命觀》,電子原件第3–4頁(摘要)

• 程積鳳,《宜賓至重慶長江沿岸漢代畫像石棺的圖像研究》,2024,電子原件第34頁(摘要)

• 耿瓊珂,《道教女丹研究》,2022,電子原件第132–133頁(摘要)

• 張穎琦,《道教八難科儀研究》,2025,電子原件第40頁(摘要)

• 張開華、呂東,《略談道教的「指路」科儀》,2014,電子原件第3–4頁

• 楊秀娟,《臺灣道法儀式之「演」與「譯」──以臺北與臺南為中心》,2020,電子原件第188–192頁

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