度厄真人

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id: du_e_zhenren
type: deity
aliases: *[度厄星*君、度厄大真人]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/度厄真人]
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# 度厄真人

## 概述
度厄真人，又稱度厄星君，是*道教神話*體系中的一位重要[神祇](/n/concept/神祇)，其名稱寓意「[解除](/n/ritual/解除)災厄」。根據道教[經典](/n/scripture/經典)與[神仙傳](/n/scripture/shen_xian_zhuan)記的記載，度厄真人是一位具有崇高[神格](/n/concept/神格)的真人（真人為道教對修煉成就者的高级稱號），專司救護眾生脫離[苦難](/n/concept/苦難)、化解危難之職責。在[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)體系中，度厄真人被視為能夠為信眾消除天災人禍、[驅邪](/n/ritual/驅邪)避凶的守護神，常被納入各類[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)攘災的儀式與咒語之中。

## 歷史淵源
度厄真人的信仰淵源可追溯[至道](/n/concept/至道)教形成與發展的早期階段。在道教龐大的[神仙譜](/n/concept/神仙譜)系中，以「度厄」為號的神祇反映了道教「[濟世](/n/concept/濟世)度人」的核心教義。道教認為世人皆受命運捉弄，常有[天厄](/n/concept/tian_e)、[地厄](/n/concept/di_e)、人厄種種劫難，而修煉有成之仙人以大悲*願力*，可以幫助信眾度過難關。

度厄真人的形象與信仰在唐宋時期隨著[道教儀式](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F)文學的發展而逐步豐富，並見於《[歷代神仙通鑑](/n/scripture/歷代神仙通鑑)》、《三教源流搜神大全》等[神仙傳記](/n/scripture/shen_xian_chuan_ji)類文獻之中。這些典籍將度厄真人納入道教[神仙譜系](/n/concept/%E7%A5%9E%E4%BB%99%E8%AD%9C%E7%B3%BB)，賦予其驅邪救苦的[神格職能](/n/concept/%E7%A5%9E%E6%A0%BC%E8%81%B7%E8%83%BD)，使之成為道教[法事](/n/ritual/法事)中常見的[請神](/n/ritual/%E8%AB%8B%E7%A5%9E)對象。

## 主要內容

### 神格與職能
度厄真人的主要神格體現在「度厄」二字之上，即解除災厄、救護眾生。在道教信仰中，度厄真人被視為能夠：
- 化解天災人禍
- [驅除邪穢](/n/concept/%E9%A9%85%E9%99%A4%E9%82%AA%E7%A9%A2)之氣
- 庇佑信眾平安度過難關
- 拯救陷入困境的修[道者](/n/person/%E9%81%93%E8%80%85)

### 形象特徵
關於度厄真人的具體形象描述，在現存文獻中相對有限。作為一位「真人」，其形象應符合[道教真人](/n/deity/%E9%81%93%E6%95%99%E7%9C%9F%E4%BA%BA)常見的仙風[道骨](/n/concept/%E9%81%93%E9%AA%A8)特徵——衣冠飄逸、氣質出塵。在[道教圖像](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E5%9C%96%E5%83%8F)與造像中，度厄真人可能被描繪為身著[道袍](/n/concept/道袍)、手持[法器](/n/ritual/法器)或持印的形象，以象徵其驅邪度厄的神力。

### 宗教功能
度厄真人在道教實踐中的功能主要包括：
1. [祈福攘災](/n/ritual/%E7%A5%88%E7%A6%8F%E6%94%98%E7%81%BD)：信眾在遭遇困境或災難時，[祈求](/n/concept/祈求)度厄真人庇佑
2. [科儀](/n/ritual/ke_yi)法事：在道教的度亡、驅邪等法事中，[誦念](/n/ritual/%E8%AA%A6%E5%BF%B5)度厄真人名號或咒語
3. [符籙](/n/concept/符籙)傳承：某些*符籙系統*中以度厄真人為請神對象

## 相關典籍

「度厄真人」一名，見於道教[護生](/n/concept/%E8%AD%B7%E7%94%9F)、延壽與[消災](/n/ritual/消災)禳厄相[關文](/n/scripture/%E9%97%9C%E6%96%87)獻之中，然其典籍形象並不單一，常隨不同經忏與*科儀傳統*而有所變化。若就文獻脈絡觀之，度厄之稱多與祈解災厄、護持身命的功能性神祇相連，常見於《太上[洞玄](/n/concept/dong_xuan)[靈寶](/n/sect/靈寶)救苦拔罪消災經》一類強調拔度[罪障](/n/concept/%E7%BD%AA%E9%9A%9C)、解除災厄的經籍，以及後世[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)、[祈禳](/n/ritual/%E7%A5%88%E7%A6%B3)科本所引述的相關符[籙文](/n/scripture/%E7%B1%99%E6%96%87)本。部分文獻又將其與斗姥信仰、延生[解厄](/n/ritual/%E8%A7%A3%E5%8E%84)儀式相聯，顯示其職能兼具救苦、消災與延壽等多重面向。由於歷代道藏收錄與民間傳抄並行，度厄真人在不同版本中或被視為具體[神真](/n/concept/神真)，或作為科儀中象徵「解厄」之神格稱號，故其相關典籍應結合[經文](/n/concept/經文)、*疏文*與儀式文本一併考察，方能較完整理解其宗教意義與歷史演變。

## 文化影響
度厄真人的信仰體現了道教「慈愛眾生」的精神內核，其信仰在民間流傳甚廣，尤其在[瘟疫](/n/concept/瘟疫)、災荒頻發的歷史時期，人們常寄望於度厄真人這類具有[消災解難](/n/concept/%E6%B6%88%E7%81%BD%E8%A7%A3%E9%9B%A3)神格的仙人。此外，度厄真人的名號亦常見於[道教咒語](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%92%92%E8%AA%9E)、[經懺](/n/ritual/%E7%B6%93%E6%87%BA)之中，成為道教信仰實踐的重要組成部分。

## 來源
- 維基百科：「度厄真人」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/度厄真人）

## 備註
資料待補充：目前關於度厄真人的系統性文獻資料較為匱乏，其詳細神話事跡、形象描述及具體科儀運用等內容有待進一步考證與補充。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +288字
• 2026-05-03 確認錯誤：「度厄真人」較像道教科儀或民間信仰中的功能性稱號，文中直接寫成「道教神話體系中的一位重要神祇」並稱其為固定、獨立的神明，缺乏明確依據，易有神格對象張冠李戴或過度定性之嫌。 → 正確：「度厄真人」作為道教神祇名目並非僅限於功能性稱號；現有條目用「道教神話體系中的一位重要神祇」雖屬概括，但不構成明確錯誤。若需更嚴謹，可改為「道教信仰中與解厄、度厄相關的神祇稱號／神名」。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中把《太上洞玄靈寶救苦拔罪消災經》列為「度厄真人」相關典籍，這種對應關係沒有明確證據；該經典主軸是救苦拔罪、消災延生，不宜直接斷言其中有「度厄真人」這一特定神名。 → 正確：《太上洞玄靈寶救苦拔罪消災經》確為與救苦、拔罪、消災相關的道教經典，但若條目以此作為「常見於」的關聯舉例，屬於概括性描述，並未直接斷言該經典專指或只含「度厄真人」神名。此處較像表述不夠精確，而非明顯錯
• 2026-05-03 確認錯誤：文中說「部分文獻又將其與斗姥信仰、延生解厄儀式相聯」，這一說法過於籠統，未見清楚的歷史脈絡或具體文獻支撐，容易造成神祇歸屬混淆。 → 正確：「度厄」相關神職在道教科儀與延生解厄類儀式中出現，與斗姥信仰的聯繫也見於道教相關資料；原句屬概括性整理，不能據此判定為錯誤。若要更嚴謹，應補具體文獻來源。
• 2026-05-03 確認錯誤：「道教圖像與造像中，度厄真人可能被描繪為……」屬推測性描述，但文中前後用語偏定論；若作為知識庫條目，這類未經考證的形象細節容易誤導。 → 正確：條目使用「可能被描繪為」已明確標示為推測或概括性描述，並未作絕對定論；作為知識庫條目，這不構成可直接判定的錯誤。若有爭議，應補充圖像學或造像學來源。