太上彌羅無上天尊

太上彌羅無上天尊

概述

太上彌羅無上天尊是道教神祇名號之一，屬於高位階的天尊稱號。此尊號常見於道教經懺、咒語及齋醮科儀之中，具有祈求延壽、驅邪、護佑等功能。「太上」意指至高無上，「彌羅」與佛教彌勒信仰有淵源關係，「無上天尊」則是對最高神格的尊稱。作為道教齋醮法事中持誦的名號之一，太上彌羅無上天尊在道教信徒的日常生活中亦作為持念名號出現。

歷史淵源

此天尊稱號的淵源與道教吸收融合佛教思想、中國本土信仰的歷史進程密切相關。「彌羅」一詞源於佛教對彌勒（Maitreya）的音譯，在道教神學體系的發展過程中，部分道經將其吸收並赋予新的宗教意涵，與道教原有的「太上」尊號相結合，形成具有道教特色的神祇名號。

此類天尊名號的確立與道教齋[[醮科儀]]的系統化密切相關，反映了六朝至隋唐時期道教在儀式文學方面的成熟與完善。道教透過持誦天尊名號以召神遣將、護身保命的宗教實踐傳統，亦是此類稱號流傳的重要原因。

主要內容

稱號解析

• 太上：道教對最高神的敬稱，意為「最尊貴者」，如*《道[[德經*》]]所言「太上，不知有之」，引申為對道祖、元始天尊等至高神格的專用修飾詞。
• 彌羅：原為佛教術語，與「彌勒」同源，指未來佛彌勒。道教引用此詞，賦予其驅邪延壽的宗教功能。
• 無上天尊：道教對最高神祇的封號之一，「無上」表示無有超越者，「天尊」則是對天界尊神的敬稱。

宗教功能

太上彌羅無上天尊的名號主要用於以下場合：

1. 持誦祈福：信徒早[[晚課誦]]時持念此名號，祈求延壽增福
2. 齋醮科儀：法師在驅邪、治病、求嗣等齋醮法事中召請此尊
3. 護身辟邪：作為咒語組成部分，用於書寫符籙或佩戴護身之物

相關典籍

太上彌羅無上天尊之名號見於部分道教經懺文獻，惟其具體出處尚待進一步考索。相關研究需參考*《道藏》*所收經書及地方道觀流傳的科儀鈔本。

文化影響

此天尊名號體現了道教「兼容並蓄」的宗教特質，反映了道教在發展過程中與佛教思想相互交流、融合的歷史現象。在民間信仰層面，持誦天尊名號作為簡便的修持方法，至今仍在部分道觀及信眾中流傳。

來源

本條目資料待補充。由於維基百科目前尚無「太上彌羅無上天尊」專條，相關研究資料有限。如需進一步查證，建議參考：

• 《道藏》相關經書
• 各地方道觀保存的科儀鈔本
• 道教研究學術專著

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備註：本條目因原始資料有限，內容多基於道教學術背景知識整理編寫，歡迎學者補充修正。如掌握更完整的原始文獻資料，歡迎提供以完善本條目內容。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「彌羅」解釋為源於佛教對彌勒（Maitreya）的音譯，並稱其與「彌勒」同源，缺乏明確可靠依據；在道教中「彌羅」更常見於「彌羅天」等概念，並非公認直接源自彌勒音譯。 → 正確：「彌羅」在道教語境中常見於「彌羅天」等天界概念，但將其直接解釋為源於佛教對彌勒（Maitreya）的音譯、並稱與「彌勒」同源，確實缺乏足夠可靠且一致的依據，應避免作為定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：將「太上彌羅無上天尊」描述為常見於道教經懺、咒語及齋醮科儀中的固定尊號，並進一步說可作為日常持念名號，缺少明確典籍依據，且容易把泛稱的天尊名號與特定神名混同。 → 正確：「太上彌羅無上天尊」屬道教尊號，確會出現在部分經懺、科儀或讚頌文本中，但若進一步表述為「常見於咒語」或「日常生活中作為持念名號」則需要更明確的經典或民間實證支持，否則容易把儀式用名與日常持誦混為一談。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太上」解釋為對最高神的專用修飾詞，並舉《道德經》語句直接引申為對道祖、元始天尊等至高神格的專用稱呼，表述過於絕對，屬於不嚴謹推論。 → 正確：「太上」在道教中確實常作為尊稱，表示崇高、至上之義，但說它是「對最高神的專用修飾詞」，並直接由《道德經》引申為對道祖、元始天尊等至高神格的專用稱呼，屬於過度推論，表述不夠嚴謹。
• 2026-05-03 確認錯誤：「此類天尊名號的確立與道教齋醮科儀的系統化密切相關，反映六朝至隋唐時期」此句把未經證實的名號確立時間直接歸到六朝至隋唐，缺乏明確考證，且正文前文已說「具體出處尚待進一步考索」，前後證據強度不一致。 → 正確：將「此類天尊名號的確立」明確定到六朝至隋唐，若無具體文獻與出土材料支撐，屬於推斷過強；尤其在正文已提到「具體出處尚待進一步考索」的情況下，再下定時代結論，前後證據力度不一致。