月曜

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id: yue_yao
type: deity
aliases: [月神, 月君, 太陰星君]
created: 2026-04-28
sources: []
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# 月曜

## 概述
「月薪」一詞主要見於日本語境，指稱星期一（月曜日之簡稱）。在道教及中國傳統信仰體系中，與月球相關的[神祇](/n/concept/神祇)通常稱為「月神」、「月君」或「太陰星君」等，而非使用「月薪」之稱謂。此條目旨在記錄該詞彙在[東亞](/n/location/east_asia)宗教文化脈絡下可能具有之義涵。

## 歷史淵源

「月曜」之觀念，源出於中國古代天文曆法與星辰信仰的交會。先秦以來，月亮已被視為與[歲時](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%B2%E6%99%82)、陰陽、[潮汐](/n/concept/潮汐)*相應*的重要天體；至兩漢以降，[陰陽五行](/n/concept/陰陽五行)與天象占驗之說漸趨系統化，月體遂由[自然](/n/concept/自然)天象轉化為帶有[神格](/n/concept/神格)與象徵意涵的宇宙秩序一環。道教承襲此一傳統，將日、月、五星納入其天界結構與[神靈](/n/deity/神靈)譜系之中，並賦予「月曜」以司夜、主陰、應水之職能。[魏晉](/n/location/魏晉)南北朝以來，道教[經典](/n/scripture/經典)與[科儀](/n/ritual/ke_yi)文獻中，月曜常與日曜並舉，成為[朝真](/n/concept/chao_zhen)、禮斗及存思[法門](/n/concept/法門)中重要的[觀想](/n/concept/%E8%A7%80%E6%83%B3)對象。唐宋以後，隨著[道教宇宙論](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E5%AE%87%E5%AE%99%E8%AB%96)與星曜崇拜進一步發展，月曜的神聖性更與月宮、太陰、玄冥等意象相互纏繞，並在宮觀[祭儀](/n/ritual/%E7%A5%AD%E5%84%80)、[節令](/n/concept/%E7%AF%80%E4%BB%A4)信仰及民間歲時活動中持續流衍，逐步形成兼具天文、宗教與[禮俗](/n/concept/禮俗)層面的複合性概念。

## 主要內容
### 道教中的月神信仰

道教繼承並發展了中國古代的日月崇拜傳統。在*道教神話*體系中，月球與太陽並稱為「日月」，為宇宙間重要的天體神祇。[道教經典](/n/scripture/道教經典)中常見對月神的描述，反映出古人对月亮的敬畏與崇拜心理。

### 太陰星君

「太陰星君」為[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)中主宰月球的神祇，屬於星宿神信仰系統之一。在道教的星斗崇拜中，北斗、南斗及日月等皆被赋予神格，太陰星君通常被視為女性神祇，與太陽星君相對應。

## 相關典籍

「月曜」一詞見於*道教星辰信仰*與曆法系統之中，其相關典籍多散見於《[雲笈七籤](/n/scripture/yunji_qiqian)》《上清[黃庭](/n/concept/%E9%BB%83%E5%BA%AD)經》系統文獻及道藏諸經。早期上清經典往往以日月星辰為身中[神真](/n/concept/神真)、天界[神明](/n/deity/神明)與[齋醮](/n/ritual/齋醮)感通之對象，月曜遂與太陰之神、月宮、月府等觀念相互交織。至[隋唐](/n/concept/隋唐)以降，星宿信仰與[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)儀式發展成熟，《[道門](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E9%96%80)[科範](/n/concept/%E7%A7%91%E7%AF%84)大全集》及諸種[醮儀](/n/ritual/醮儀)、星宿經中，亦可見以月曜配合七曜、二十八宿而行[禳災](/n/ritual/%E7%A6%B3%E7%81%BD)、禮斗、[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)之例。宋元道藏所收若干[真經](/n/scripture/%E7%9C%9F%E7%B6%93)與[符籙](/n/concept/符籙)類文獻，常將月曜視為可致吉凶、主陰晴潮汐及人身[氣血](/n/concept/%E6%B0%A3%E8%A1%80)運行之天象神力，反映道教對宇宙秩序與[身心修煉](/n/concept/%E8%BA%AB%E5%BF%83%E4%BF%AE%E7%85%89)之整體理解。

## 文化影響

月曜作為道教星辰信仰中的重要概念，對東亞宗教文化與民間歲時秩序具有持久影響。其最初源自中國古代天文曆法對月體運行的觀察，後逐漸納入道教的星宿崇拜、齋[醮科](/n/ritual/醮科)儀與護國安民觀念之中，並與月神、太陰及相關神格相互交織，形成兼具宇宙論與禮俗性的信仰體系。於民間[社會](/n/concept/社會)中，月曜影響了以望月、[祭月](/n/ritual/%E7%A5%AD%E6%9C%88)、祈福和禳災為核心的節令活動，並滲入文學、繪畫與地方傳說，使月亮不僅是自然天象，也成為寄託倫理想像、生命節律與情感表達的重要象徵。在日本與[朝鮮](/n/location/朝鮮)半島等受漢文化影響的地區，相關觀念亦經由曆法、[陰陽道](/n/sect/陰陽道)及本土[神祇系統](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%A5%87%E7%B3%BB%E7%B5%B1)而被再詮釋，顯示其跨文化流播與在地化適應的能力。

## 來源
本條目資料待補充。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：歷史淵源 +301字
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +244字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +267字
• 2026-05-03 誤報排除：「月曜」被解釋為『月薪』一詞，明顯誤寫；日文『月曜日』的簡稱應是『月曜』，不是『月薪』。
• 2026-05-03 確認錯誤：條目主詞為『月曜』，但內文多處在談『月神／太陰星君』的信仰，將日本曆法用語、道教神祇與星辰信仰混為一談，概念對象不一致。 → 正確：條目主詞若為『月曜』，內容應避免混同日本曆法用語、月神／太陰星君與星辰信仰；若原文確實如引句所示，則有概念對象混雜問題。
• 2026-05-03 確認錯誤：『月曜之觀念，源出於中國古代天文曆法與星辰信仰的交會』不合理；『月曜』作為漢字詞主要是日本曆注與七曜用語，不能直接說其觀念源出於中國古代。 → 正確：將『月曜』概念直接追溯為源出中國古代天文曆法與星辰信仰，表述可能過度概括；若未能區分漢字借用、七曜系統與中國本土星辰信仰，則有來源敘述失準風險。
• 2026-05-03 確認錯誤：『太陰星君』的性別被直接定為女性，缺乏通行定論；中國道教與民間信仰中月神、太陰星君的形象並不總是固定為女性，這樣表述過於武斷。 → 正確：『太陰星君』是否通常被視為女性，缺乏絕對通行定論；在道教與民間信仰中，月神形象確有多樣性，直接定為女性屬過度武斷。
• 2026-05-03 確認錯誤：把《黃庭經》、雲笈七籤等文獻直接說成『月曜』一詞的典籍來源，容易失真；這些文獻可見日月星辰信仰，但不等於其中常用『月曜』作專名。 → 正確：《雲笈七籤》《上清黃庭經》等可作為月、日、星辰信仰相關文獻背景，但若把它們直接說成『月曜』一詞的典籍來源，確有可能失真，因為文獻提及信仰不等於常用該專名。
• 2026-05-03 確認錯誤：『主陰晴潮汐及人身氣血運行之天象神力』將月曜描述成可直接主宰氣血運行，屬於過度推演，缺乏明確歷史依據。 → 正確：將月曜描述為『主陰晴潮汐及人身氣血運行』屬於神力功能的延伸詮釋，若無明確史料支持，容易被視為過度推演。