羅睺

羅睺

概述

羅睺像

羅睺（梵語：राहु），又稱拉胡、拉胡天神，是印度神話中的阿修羅之一，是檀那婆王毗波羅吉提（Vipracitti）與辛悉迦（Simhika，金床之女）之子天光的頭部。

介紹

羅睺經常吞食日月，造成日蝕和月蝕。法華經序中列有四大阿修羅王婆稚、佉羅騫馱、毗摩質多羅、羅睺之名。

傳說

印度神話關於羅睺紀載的傳說有兩種版本，分別是印度神話、泰國神話兩種。

印度神話中，善神提婆天神與惡神阿修羅參與「攪乳海」冀求不老泉仙露。提婆天神戰勝阿修羅後獨占仙露，但是阿修羅之一的天光卻變成提婆天神的模樣，混在其中喝了一口甘露，被日神和月神發現了，告訴給毗濕奴。天光的頭便被毗濕奴的化身無醯尼砍下。天光的頭被稱為羅睺，而他的身體被稱為計都。羅睺因仙露而長生不死。為了報仇，他吞食日神和月神，造成日蝕和月蝕；當日神與月神離開了他敞開的喉頭，日月蝕便完結。 泰國神話中，羅睺雖為一名正神，但生性頑皮，時常闖禍，因此遭眾神厭惡，而月神因憎恨羅睺心生邪念，因此向濕婆告密，誣陷害其被攔腰斬去下半身，後濕婆查證後洗清冤屈成為正神，而誤陷他的月神則貶為邪神。 羅睺雖證得正神之位，發願要將世間所有小人、告密者吞噬消滅；出於對月神的憎恨，羅睺會將月神吞噬，因此有了月蝕。 占星學中的羅睺

羅睺（Rahu）是古代印度天文學、印度曆法的名詞，指月球軌道與黃道的升交點（據《七曜攘災訣》、湯若望）或降交點（據沈括），這是月球穿越黃道的交會點，見黃白交點／月球交點。

羅睺與計都、日、月、水星、火星、木星、金星、土星合稱九曜；同時也是中國古代[[天文學]]中七政四餘的四餘之一。

蝕神：命學

參考資料 外部連結 佛教百科 - 阿修羅王

來源

• 羅睺[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將『羅睺』說成『阿修羅之一』不夠精確。印度神話中的羅睺通常是阿修羅中的一員/與龍頭意象相關的星神，不是獨立固定為某一位『阿修羅之一』的標準表述；文中又說他是『天光的頭部』，前後定義混雜。
• 2026-05-03 確認錯誤：把羅睺的父母寫成『毗波羅吉提（Vipracitti）與辛悉迦（Simhika）之子天光的頭部』有明顯錯置。常見傳說中，被砍頭後成羅睺的是『天祇耶/Twya?』版本不一，但『天光』不是常見對應；而且『頭部』與『之子』語法混亂。 → 正確：原文將羅睺描述為「毗波羅吉提（Vipracitti）與辛悉迦（Simhika）之子」且接在「天光的頭部」後，確有明顯語義/傳抄混亂。羅睺的父母傳說亦有不同系統，但此句寫法不正確。
• 2026-05-03 確認錯誤：『印度神話中...提婆天神戰勝阿修羅後獨占仙露』不準確。攪乳海是提婆與阿修羅共同攪乳海以取得甘露，並非先由提婆戰勝後獨占仙露。 → 正確：攪乳海的常見敘述是天神（提婆）與阿修羅共同攪乳海以取得甘露，不是「提婆戰勝阿修羅後獨占仙露」。
• 2026-05-03 確認錯誤：『羅睺因仙露而長生不死』表述不準確。羅睺是因偷飲甘露而獲得不死身/不死性，並非一般意義上的『長生不死』成為永生者。 → 正確：羅睺通常是因偷飲甘露而獲得不死性／不死身，而非一般抽象意義上的「長生不死」；此處若作嚴格表述，原句不夠精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：『泰國神話中，羅睺雖為一名正神』明顯可疑，與通行的泰國/高棉天文神話不符。羅睺通常被視為吞日月的星曜/羅喉星神，並非此段所說的『正神』、亦無這段『被濕婆誣陷攔腰斬去下半身』的常見定型版本。 → 正確：泰國與高棉傳統中，羅睺多被視為吞日月的星曜神格／羅喉星神，並非通行意義上的「正神」；其身世敘述與「被濕婆誣陷攔腰斬去下半身」也不是常見定型版本。
• 2026-05-03 確認錯誤：將『羅睺』說成『會將月神吞噬，因此有了月蝕』，前後因果與常見神話敘述不符；通常是羅睺吞日月造成日蝕月蝕，並非只因憎恨月神。 → 正確：羅睺造成的是日蝕與月蝕，常見說法是其吞噬日月而生蝕象；原句只說吞噬月神並引出月蝕，因果過度單化且不完整。
• 2026-05-03 確認錯誤：『據《七曜攘災訣》、湯若望或沈括』說羅睺是升交點/降交點，表述過於絕對且有混淆。中國天文曆法傳統中，羅睺/計都對應月交點的名義與升降交點配對並非如此簡單，不能直接把羅睺固定成單一交點而同時援引不同來源。 → 正確：將羅睺直接定義為月球軌道升交點或降交點，並同時援引不同作者，確有過度簡化與混用問題。中國天文曆法中的羅睺、計都與月交點的對應，歷代說法不盡一致，不能武斷寫成單一固定對應。