太陰曜

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id: taiyin_yao
type: deity
aliases: [太陰星君, 月曜, 太陰大神]
created: 2026-04-28
sources: *[道教星宿崇拜*文獻, 中國傳統天文學相關典籍]
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# 太陰曜

## 概述
太陰曜是道教星宿崇拜體系中的重要[神格](/n/concept/神格)之一，代表太陰星（月亮）的神[聖光](/n/concept/聖光)芒與德性。在[道教宇宙觀](/n/concept/universe_view_in_taoism)中，日月星辰皆具神性，太陰曜作為太陰之精的主宰，與太陽曜相對，分別象徵陰陽兩大根本力量。太陰曜在[道教齋醮](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)[科儀](/n/ritual/ke_yi)、星象占卜及[民間信仰](/n/concept/民間信仰)中皆具有重要地位，常被視為主掌夜晚、[潮汐](/n/concept/潮汐)、[陰性力量](/n/concept/%E9%99%B0%E6%80%A7%E5%8A%9B%E9%87%8F)及女性的[神祇](/n/concept/神祇)。

## 歷史淵源
太陰曜的信仰淵源可追溯至遠古時期的日月崇拜。在先秦文獻中，已有對日神、月神的[祭祀](/n/ritual/祭祀)記載。道教形成後，吸收並系統化了傳統天文學中的「七政」概念，將日、月、五星納入[神格體系](/n/concept/%E7%A5%9E%E6%A0%BC%E9%AB%94%E7%B3%BB)。太陰曜作為月亮的擬人化神祇，其信仰在[漢代](/n/location/漢代)以降的[道教典籍](/n/scripture/道教典籍)中逐漸豐富。

道教門派對太陰曜的詮釋略有差異，但皆承認其在星宿體系中的重要地位。唐宋時期，随着[道教科儀](/n/scripture/dao_jiao_ke_yi)的規範化，太陰曜的[祭祀儀](/n/ritual/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E5%84%80)式趨於完善。明清以降，太陰曜信仰與民間月神信仰（如嫦娥、太陰娘娘）相互融合，形成多元的神格形象。

## 主要內容

### 神格特質
太陰曜被描述為太陰之精的化身，具備以下神格特質：
- 主宰之夜明：太陰曜為夜晚的主宰，掌控月之光華
- 調適潮汐：與[自然](/n/concept/自然)界的潮汐變化密切相關
- 庇佑女性：傳統上被視為女性及母性的守護神
- [陰德](/n/concept/陰德)之象：象徵柔和、滋養、收斂的陰性德性

### 曜神體系
在道教「九曜」或「十曜」體系中，太陰曜為核心成員：
- 七政：日、月、木星[歲星](/n/concept/歲星)、土星[鎮星](/n/deity/鎮星)、[金星](/n/concept/金星)太白、[火星](/n/deity/火星)[熒惑](/n/deity/熒惑)、[水星](/n/concept/水星)辰馬
- 九曜（另加[羅睺](/n/deity/羅睺)、計都）
- 十曜（再加[紫炁](/n/concept/%E7%B4%AB%E7%82%81)、月孛）

太陰曜在此體系中屬於陰性曜神，與太陽曜的陽性特質形成對應。

### 祭祀與供奉
太陰曜的祭祀通常在月圓之夜（[農曆](/n/scripture/nong_li)每月十五日）進行。[道教信徒](/n/concept/道教信徒)相信，在這些時辰[誦經](/n/ritual/%E8%AA%A6%E7%B6%93)、持咒或[設供](/n/ritual/%E8%A8%AD%E4%BE%9B)，最能感通太陰曜的神力。部分[道觀](/n/location/dao_guan)設有太陰殿或月君祠，供奉太陰曜神像。

## 相關典籍

《道藏》所收星辰、[步罡](/n/concept/%E6%AD%A5%E7%BD%A1)與[醮儀](/n/ritual/醮儀)諸書中，太陰曜多與月神、*陰精*及北斗星度之義相互關聯，而非僅作單一星名論述。其材料可見於《[雲笈七籤](/n/concept/yunji_qiqian)》所錄[諸天](/n/concept/%E8%AB%B8%E5%A4%A9)文、星宿與存思篇章，以及《上清[靈寶](/n/concept/%5B%E9%9D%88%E5%AF%B6)大法》《靈寶[無量](/n/concept/無量)度人上品妙經》相關科儀註本，皆以太陰為陰陽運行、魂魄受度與[祈禳](/n/ritual/%E7%A5%88%E7%A6%B3)[解厄](/n/ritual/%E8%A7%A3%E5%8E%84)的重要象徵。又如《太上[洞玄](/n/scripture/%E6%B4%9E%E7%8E%84-3c3022fd)靈寶三元品戒功德輕重經》及後出星辰[醮法](/n/ritual/%E9%86%AE%E6%B3%95)，常將太陰曜納入星辰崇拜體系，配合月建、朔望與人身精[氣論](/n/concept/%E6%B0%A3%E8%AB%96)述，顯示其在道教天文與法術實踐中的雙重意義。此類典籍反映出太陰曜由天象名義轉化為宗教神格與修持資源的歷史過程。

## 文化影響
太陰曜信仰對中國傳統文化產生深遠影響：

*節日習俗*：中秋節[賞月](/n/ritual/賞月)習俗即與太陰曜崇拜相關
2. 女性崇拜：太陰娘娘、月中仙子等民間信仰皆源於太陰曜概念
3. 占星術：傳統星命學中，太陰曜為重要星曜之一
4. 文學藝術：歷代詩詞、繪畫中常見對太陰（月）的吟詠與描繪

## 來源
- 道教[經典](/n/scripture/經典)及[科儀文獻](/n/scripture/%E7%A7%91%E5%84%80%E6%96%87%E7%8D%BB)
- [中國傳統天文學](/n/concept/chinese_traditional_astronomy)相關史料
- 道教星宿崇拜研究文獻

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備註：本條目部分內容基於[道教傳統](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E5%82%B3%E7%B5%B1)文獻及星宿崇拜的通識建構，維基百科目前尚無「太陰曜」專條，相關[道教經典](/n/scripture/道教經典)原文有待進一步查證。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +240字
• 2026-05-03 確認錯誤：「七政」的內容有誤：文中把水星寫成「辰馬」，而傳統七政中水星通常稱「辰星」；「辰馬」是明顯錯誤或至少屬於誤寫。 → 正確：傳統七政中水星通常稱「辰星」；將水星寫作「辰馬」屬於明顯誤寫或錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：「九曜／十曜」的列舉不夠正確：一般道教或術數中的九曜、十曜系統並非固定以「日、月、五星、羅睺、計都」這樣直接對應的方式表述，且把「太陰曜」放入「九曜或十曜體系」作為核心成員，容易混淆不同系統的星曜分類。 → 正確：「九曜／十曜」在不同道教、曆法與術數系統中有不同組成，不能簡化為固定且普遍一致的列法；將太陰曜直接說成九曜或十曜體系的核心成員，表述容易混淆不同星曜系統。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太陰曜」被直接等同為月亮擬人化神祇，並說『道教信徒』會在每月十五『供奉太陰曜神像』，這種表述過於具體，且未必有穩固的道教主流傳統依據；較像把民間月神信仰、科儀中的太陰概念與道教神格混寫。 → 正確：將太陰曜直接等同為月亮擬人化神祇，並具體說成部分道觀會在每月十五供奉太陰曜神像，屬於過於具體且證據不足的表述，容易混同民間月神信仰、科儀用語與道教神格。
• 2026-05-03 確認錯誤：「中秋節賞月習俗即與太陰曜崇拜相關」屬於過度推論，容易把普遍的月亮崇拜直接歸因為特定道教神格，缺乏明確對應。 → 正確：「中秋節賞月習俗即與太陰曜崇拜相關」屬推論性很強的說法，容易將普遍的賞月民俗直接歸因於特定道教神格，缺少明確對應證據。
• 2026-05-03 確認錯誤：條目中「太陰曜」與「太陰星君、月曜、太陰大神」互為同義或別稱的關係未加區分，容易與中國傳統占星中的『太陰』、民間『太陰娘娘』、以及道教科儀中的『太陰』概念混為一談，屬於概念混雜。 → 正確：將「太陰曜」與「太陰星君、月曜、太陰大神」直接列為同義或別稱，若未區分道教神格、占星概念與民間月神稱呼，確實容易造成概念混雜。