新竹內天后宮

{ "id": "xin_zhu_nei_tian_hou_gong", "type": "location", "aliases": ["內媽祖", "新竹內媽祖", "西門天后宮"], "created": "2026-04-22", "sources": ["https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%85%A7%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE"], "title": "新竹內[[天后宮]]", "overview": [ "新竹內天后宮，又稱「內媽祖」，為位於臺灣新竹市北區興南里的媽祖廟，創建於清乾隆十三年（1748年），原址位於今新竹市中央里西安街，現址為西門街184號。此廟為清領時期竹塹城官立四大廟之一，相對於民間設立的信眾以閩南人為主的新竹長和宮（新竹外天后宮），新竹內天后宮以客家人為主要信眾族群。", "新竹內天后宮的建立與清代竹塹城中閩南人與客家人分據城內外、族群關係緊張的社會背景密切相關。廟名「內」字，乃因位於城內西門，與城外北門街的長和宮（俗稱「外媽祖」）有所區隔。此廟為研究清代臺灣官祀制度、閩客族群關係及漢人移民宗教信仰的重要文化資產。" ], "history": [ "清治時期，竹塹城社會形態以閩南人從商、客家人務農為主，兩族群分布與信仰圈泾渭分明。乾隆年間，閩南人主要祭祀位於北門外的新竹長和宮，對散居於新竹東、西、南方山區的客家人而言，往來參拜極為不便。加上閩客械鬥頻繁、兩族相處不甚和諧，官方為平衡族群關係、便於管理客家信眾，遂於乾隆十三年（1748年）由同知陳玉友動支官費，在竹塹城西門內興建官立媽祖廟，此即新竹內天后宮之濫觴。", "據《淡水廳志》記載，乾隆四十二年（1777年）同知王右弼曾加以修葺，乾隆五十七年（1792年）袁秉義捐修。袁秉義碑記提及「廟僧稱為陳護協所建，王司馬修之。創始何年弗可考。」道光八年（1828年）李慎彝重修，同治九年（1870年）官紳復重修。從乾隆時代的竹塹城地圖可見，城內明確標示新竹都[[城隍廟]]與此媽祖宮兩座官方寺廟，可見其官祀地位之重要性。", "日治時期，日本政府以拓寬馬路為由，將原位於今新竹市中央里西安街、位於馬路中央的廟身拆除。媽祖神像則分流移奉至長和宮、香山天后宮或由中央里里民輪流供奉。戰後，廟方暫時以日本人留下的竹壽寺原地重建，後遷至現址，1962年再次重建。", "由於過去未辦理寺廟登記，導致廟地被政府收歸國有。1955年8月17日，內天后宮管理人許清炎向新竹縣長陳情，控告廟地被新竹市民代表侵佔。廟方後來花費一千一百多萬元購買廟埕右前方空地，1997年成立財團法人，請求政府贈與原廟地，2002年3月獲行政院同意贈地，解決長年的土地產權問題。" ], "deities": [ "新竹內天后宮正殿主祀天上聖母（媽祖），前祀千里眼與順風耳泥塑神像。此二神像身著官服袍帽，採文官打扮，與一般媽祖廟中常見的武將造型有所不同，別具特色。左龕奉祀註生娘娘，脅祀有婆姐等輔佐神；右龕則奉祀聖父母（媽祖父母）以及福德正神與福德夫人。正殿旁另闢有太歲殿，供奉太歲星君。" ], "festivals": [ "新竹內天后宮最主要的祭祀節日為每年農曆三月廿三日天上聖母聖誕，屆時香火鼎盛，信徒雲集。此外，農曆七月初八舉行中元普度，並舉辦大閹雞、大鵝與大火雞競賽，此傳統祭典別具地方特色。", "另有一特殊祭祀傳統：中央里內以西門市場及中央商場為主的信眾，會於農曆三月廿三日及農曆九月十五日，以擲茭杯方式選出新任爐主，供奉神像半年，此習俗反映了傳統社會的組織運作與信仰傳承。" ], "cultural_significance": [ "新竹內天后宮與新竹長和宮、合港田寮永貞宮等廟宇，共同見證了清代臺灣閩客族群關係的複雜性。官方選擇在西門內另建官立媽祖廟，提供客家族群就近祭祀的場域，兼具宗教安撫與社會控制的双重功能。此一「因族群矛盾而由政府另建媽祖廟」的歷史背景，在臺灣宗教史上具有獨特的研究價值。", "新竹內天后宮保存的文物與祭祀儀式，包括文官打扮的千里眼、順風耳神像，以及大閹雞、大鵝、大火雞競賽等中元普度傳統，均為新竹地區珍貴的無形文化資產。新竹市文化局已將此廟列為九十六年度古蹟歷史建築及聚落保存維護工作計畫對象，協助向文化部爭取古蹟整修及調查經費。" ], "references": [ "*《淡水廳志》*卷六．典禮志", "新竹內天后宮官方Facebook專頁" ] }