汀州

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汀ㄊㄧㄥ州，唐朝時設置的州。

開元二十四年（736年）析福州、撫州置，治所最初在「新羅古城」（今福建省龍巖市上杭縣城北某處，一說是在該縣臨城鎮九州村），後移治所至長汀縣（今屬福建省龍巖市）。屬江南東道。天寶、至德間改名臨汀郡。《元和郡縣誌》汀州：「因長汀溪以為名。」轄境當今福建省武夷山脈以東，三明、永安、漳平、龍巖、永定等市縣以西地區。大曆後轄境東南部縮小，因為龍岩縣改屬漳州。

汀州（957年）

閩國時，陳本於此發動起義，規模達3萬人。宋朝時，汀州屬福建路。北宋時常每歲秋冬，田事既畢，往往數十百為群，持甲兵旗鼓，往來虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、廣八州之地，所致劫人穀帛，掠人婦女，與巡捕吏鬪格，至殺傷卒吏，則起為盜。南宋時，丘文通、晏彪等人於此發動農民起義。元朝屬福建道，至元十五年（1278年）升為汀州路。

唐朝汀州轄縣 736年 新羅縣、長汀縣、黃連縣 742年 新羅縣（改名龍巖縣）、長汀縣、黃連縣（改名寧化縣） 768年 長汀縣（治所）、龍巖縣、寧化縣 777年 長汀縣、寧化縣（龍巖縣改屬漳州，沙縣來屬） 884年 長汀縣、寧化縣、沙縣 唐朝汀州刺史 元自虛（開元年間） 臨汀郡太守 林披（唐肅宗、唐代宗時） 陳劍（769年） 鄭易（809年） 源寂（元和年間） 韓曄（815年—821年） 蔣防（824年） 張又新（827年） 牛僧孺（844年） 劉岐（大中年間） 孫瑝（870年—871年） 孫碧（咸通年間） 王緒（光啟年間） 鍾全慕（892年—907年） 汪武（900年，遙領） 參考文獻 張正田，《唐宋之際汀州轄區變動與汀江流域開發關係》，《唐史論叢》，第26輯，2018.2，頁112-129。 《中國行政區劃通史·唐代卷》 《唐刺史考全編》 注釋

來源

• 汀州

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歷史淵源

汀州地處閩西山區，為客家文化形成的重要區域，其道教信仰之歷史淵源，與唐宋以降中原漢人南遷、定居開發之過程密切相關。隨移民於山地聚落中落腳，原鄉的神祇觀念、祖先崇拜與地方祭儀，逐步與汀江流域既有的民間信仰及地方社會結構相互融合，形成兼具中原傳統與閩西地方特色的信仰體系。宋元以後，汀州行政建置漸趨穩定，寺觀與廟宇亦隨聚落發展而增多，成為地方居民奉祀神明、凝聚宗族與調節社會秩序的重要場域。至明清時期，隨著人口繁衍、宗族制度成熟及地方交通商貿擴展，汀州道教信仰更趨制度化，地方神祇、醮儀科儀與歲時祭祀相互配合，構成汀州地區民間宗教生活的核心面貌。

主要內容

汀州為福建西部重要歷史區域，亦是客家族群形成與外遷的關鍵地帶，其道教與民間信仰發展呈現山區社會、移墾歷史與族群組織交互作用的特徵。當地信仰以多神並祀為常態，除道教俗神外，亦廣納佛教與地方自然神靈，並與祖先祭祀、宗祠制度及族譜編修相互結合，體現「敬天法祖」的宗族倫理。汀州信仰亦重視神明靈驗與地方守護功能，相關神祇常被視為護鄉、禳災、祈安與調適山地生活風險的依憑。隨著汀州客家移民播遷至贛南、粵東及臺灣，定光古佛、潘了拳等由地方傳說、寺廟祭祀與族群記憶共同塑造的信仰形式，遂成為跨地域的精神象徵，並透過廟宇、會館與節慶活動延續其宗教與社會功能。

相關典籍

汀州相關典籍以明清地方志與地方宗教文獻最具基礎性。《汀州府志》及所屬各縣志，詳載境內建置沿革、祠廟分布、神明靈應、歲時祭儀與移民聚落，尤能呈現客家移民在地化過程中，如何透過奉祀關帝、觀音、定光古佛及鄉土神明，形塑共同記憶與社群秩序。另如寺廟碑記、重修廟誌、功德簿與族譜，常可補地方志之不足，揭示宗族、村落與廟宇之間的互動關係，以及信仰傳播與空間擴展的歷史脈絡。近現代研究則多據此類文獻，並結合田野調查與口述資料，以重建汀州客家信仰的歷史層次、區域差異與社會功能，從而辨析其由中原移民傳統、閩西地方宗教與客家社會結構交織而成的複合特徵。

文化影響

汀州作為閩西客家重鎮，其文化影響主要體現在信仰體系的形成與地方社會的整合上。自唐宋以降，中原移民南遷入境，於與閩粵贛邊地土著文化互動過程中，逐步發展出融合道教、佛教與祖先崇拜的客家民間信仰，並在明清以後因宗族組織與村落經濟的成熟而趨於制度化。此一信仰不僅塑造了汀州地區的祭祀秩序、節慶活動與廟宇空間，也強化了族群認同與地方凝聚力。其中，定光古佛信仰尤具代表性，相關廟宇在建築形制、文物保存與正月初六聖誕慶典中，保存了鮮明的客家文化特徵。近現代以來，汀州客家信仰更隨移民播遷至臺灣及海外，成為跨地域文化傳承的重要媒介，並在兩岸交流中發揮象徵性與連結性作用。

學術專區

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• 客家委員會官網

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• 彰化定光佛廟調查與研究：其歷史、信仰與文物

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• 2026-04-21 論文：+2篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝汀州」條目中寫「開元二十四年（736年）析福州、撫州置，治所最初在『新羅古城』……後移治所至長汀縣」，但汀州唐代初置時的州治、沿革與所屬上州的說法並不一致；且『析福州、撫州置』中的『撫州』與汀州地理沿革不合，顯疑誤植或張冠李戴。 → 正確：汀州唐代初置於開元二十四年（736年），州治通常記為新羅古城，後遷長汀縣；「析福州、撫州置」中的「撫州」與汀州設置沿革不符，疑為誤植。
• 2026-05-05 確認錯誤：「屬江南東道」與汀州唐代行政區劃不符，汀州一般應屬嶺南/江南西路相關範疇的說法才需要核對；此處直接寫江南東道明顯可疑。 → 正確：唐代汀州一般隸屬江南西道，不是江南東道。
• 2026-05-05 確認錯誤：「汀州轄境當今福建省武夷山脈以東，三明、永安、漳平、龍巖、永定等市縣以西地區」這句地理範圍描述前後不通，且「以東」「以西」夾出的區域與列舉地名關係不合理，明顯有錯。 → 正確：汀州轄境的表述應以閩西、閩西北山區及今龍岩、長汀、寧化等地為核心，原句用「武夷山脈以東，三明、永安、漳平、龍巖、永定等市縣以西」前後矛盾，地理描述不當。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝汀州轄縣」表列中，777年出現『龍巖縣改屬漳州，沙縣來屬』，但沙縣屬三明一帶，將其納入汀州轄縣的說法與常見行政沿革不符，需高度懷疑。 → 正確：唐代汀州轄縣沿革中不宜把「沙縣來屬」直接解讀為汀州常設轄縣；沙縣多屬撫州/延平一帶行政脈絡，該表述很可能混入他州沿革。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝汀州刺史」列出『元自虛（開元年間）』，但前文又說汀州初置於開元二十四年（736年），若為刺史/太守名錄，開元年間在州設立時間點上可疑，且人名不常見，疑似錯置。 → 正確：若列為「唐朝汀州刺史」，應核對元自虛是否確為汀州刺史；現有表述與汀州設立時間、官名對應關係可疑，人物條目有錯置風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：「臨汀郡太守」下列『林披（唐肅宗、唐代宗時）』明顯不合理。林披是唐代福建名士/刺史家族人物，通常不是臨汀郡太守，這裡屬張冠李戴。 → 正確：林披通常被記為唐代福建名士、官員家族人物，並非臨汀郡太守；此處屬明顯張冠李戴。
• 2026-05-05 誤報排除：「陳本於此發動起義，規模達3萬人」缺乏已知的汀州/閩國相關史實支撐，且『陳本』與此處語境不明，疑似事件歸屬錯誤或人物誤寫。
• 2026-05-05 確認錯誤：「定光古佛、潘了拳等由地方傳說、寺廟祭祀與族群記憶共同塑造的信仰形式」中，把『定光古佛』稱為客家信仰代表可以理解，但『潘了拳』作為信仰形式在此並非常見、且其與汀州道教/民間信仰的關聯未明，容易造成混淆。 → 正確：定光古佛可視為汀州、閩西客家民間信仰的重要代表之一；「潘了拳」若被直接列入與定光古佛並列的信仰形式，表述過於籠統且容易與地方傳說人物、祭祀對象混淆，應補充其具體性質與信仰脈絡。