涪江
涪ㄈㄨˊ江是嘉陵江的支流,發源於四川省松潘縣與九寨溝縣之間的分水嶺雪寶頂北坡。涪江南流經平武縣、江油市西南部,綿陽市,射洪市、遂寧市等區域,在重慶市合川區南側匯入嘉陵江。全長679公里(其中三舍驛至河口661公里),總落差3730米,流域面積3.64萬平方千米,,由北而南呈條帶狀,位於沱江與嘉陵江之間。多年平均徑流量572立方米/秒。涪江自平武至合川全年通航,通航里程552千米。但部分河道淤塞嚴重,自三台以上極少通航。主要支流有安昌河、凱江、梓潼江、郪江、安居河、小安溪、奪補河等。 流域分布 在涪江流域內,流域面積大於100平方公里的各級支流共有91條,其中一級支流34條,二級支流45條,三級支流11條,四級支流1條。 上游 涪江主源為東路河,發源於松潘縣黃龍鄉西南面之雪上梁子東南麓(峰頂海拔4800米),自西向東流,右岸有四條支溝相繼注入;納左岸張家溝後,至三舍驛納窯溝、四溝,並始稱涪江。從源頭至三舍驛河長18公里。 從三舍驛起,涪江自西北向東南流23公里至雙河鄉(左岸)經西溝口(右岸),再東南經小河鄉(左岸)至虎牙河(右岸)匯入處,流程26公里;續經左岸葉塘鄉至水晶堡納左
涪江
概述
涪ㄈㄨˊ江是嘉陵江的支流,發源於四川省松潘縣與九寨溝縣之間的分水嶺雪寶頂北坡。涪江南流經平武縣、江油市西南部,綿陽市,射洪市、遂寧市等區域,在重慶市合川區南側匯入嘉陵江。全長679公里(其中三舍驛至河口661公里),總落差3730米,流域面積3.64萬平方千米,,由北而南呈條帶狀,位於沱江與嘉陵江之間。多年平均徑流量572立方米/秒。涪江自平武至合川全年通航,通航里程552千米。但部分河道淤塞嚴重,自三台以上極少通航。主要支流有安昌河、凱江、梓潼江、郪江、安居河、小安溪、奪補河等。
流域分布
在涪江流域內,流域面積大於100平方公里的各級支流共有91條,其中一級支流34條,二級支流45條,三級支流11條,四級支流1條。
上游
涪江主源為東路河,發源於松潘縣黃龍鄉西南面之雪上梁子東南麓(峰頂海拔4800米),自西向東流,右岸有四條支溝相繼注入;納左岸張家溝後,至三舍驛納窯溝、四溝,並始稱涪江。從源頭至三舍驛河長18公里。
從三舍驛起,涪江自西北向東南流23公里至雙河鄉(左岸)經西溝口(右岸),再東南經小河鄉(左岸)至虎牙河(右岸)匯入處,流程26公里;續經左岸葉塘鄉至水晶堡納左岸黃羊河,再納右岸土城河,流程12公里;之後轉向東流13公里,其間經水柏鄉(左岸);又轉向東南流經闊達鄉(左岸),至新乾河(右岸)來匯處,流程10公里;再行18公里即納小河子(右岸),續納奪補河(左岸,又稱火溪河);復南下9公里即抵平武縣城(左岸);向東南續經古城鄉,納古城河(左岸),至白草鄉納高村河(左岸),至黑水納巨龍河(右岸),再經高莊鄉轉向南流,抵南壩鎮(右岸),流程65公里;之後續納白廟河(左岸),經右岸響岩鄉、平驛鋪及江油北城鄉,即抵武都鎮燈籠橋,流程48公里。從三令驛至此累計河長224公里。計入源頭至三舍驛一段,上遊河長242公里。
中游
涪江過燈籠橋即進入盆中丘陵區,河谷逐漸開闊,人口稠密,沿岸城、鎮增多。從燈籠橋峽口處南下9公里,即過右岸江油市武都鎮(江油縣城),再行11公里即流經江油市城區(原名中壩);續流7公里抵治城(原彰明縣治),並納對岸(右岸)平通河;再流8公里,納右岸通口河(中上游一段又名湔江);續行3公里過九嶺鄉(右岸);之後轉東南流經江油市龍鳳場(左岸)、綿陽市中區石馬場(左岸),續納方水河(右岸),至綿陽市區東側納安昌河(右岸)及左岸杜家河,流程約25公里。復前行72公里抵三台縣城(右岸),其間在綿陽豐谷上游納吳家河,在下游納南明河(左岸);在三台蘆溪鎮納葫蘆溪(右岸),在飛馬鎮與三台城關之間納蘇河(右岸);中游主要支流凱江於三台縣城東南注入。涪江續向東南流16公里至射洪縣香山場(右岸),納對岸桃花河;再行12公里經左岸金華鎮(原射洪縣治)。續行34公里即抵射洪縣太和鎮,其間納另一主要支流梓潼江(左岸),之前有觀橋河注入(右岸);復行16公里至射洪洋溪鎮(左岸),並納洋溪河;再經青堤場(左岸)、柳樹場(右岸),抵遂寧市郭口鎮(右岸),納郭江,流程約33公里;經桂花鎮續行12公里納蓬溪河(左岸),再行14公里即抵遂寧市城區。從燈籠橋至此為涪江中游,長272公里,落差298米。
下游
涪江從遂寧市區向東南流約59公里即抵潼南縣雙江鎮(右岸),其間納荷葉溪(左岸),經玉溪場(左岸),再納西眉河(右岸)。續行12公里即至潼南縣城(右岸)。復行33公里至合川縣大河壩,其間納古溪河(左岸),經潼南太和鎮(左岸)。再蛇行24公里至銅梁縣安居鎮(原安居縣治),並於鎮北納瓊江。從瓊江匯口處,涪江轉向東流,經銅溪、白沙鋪、皂角場(右岸),納小安溪,再經渭沱、方溪(左岸),至合川縣城南注入嘉陵江;此段流程37公里。
參考資料 延伸閱讀
[在維基數據編輯]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》,出自陳夢雷《古今圖書集成》
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級:B-
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補證後判讀
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能
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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀
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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論
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補證軸線 7:版本、年代與地域差異
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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制
本軸線用來檢查「涪江」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《古今圖書集成》。相關術語包括:梓潼、安溪、黃龍、上梁、西北。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「涪江」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》。相關術語包括:安溪、黃龍、上梁、西北、土城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
本軸線用來檢查「涪江」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《古今圖書集成》。相關術語包括:黃龍、上梁、西北、土城、縣城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「涪江」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》。相關術語包括:上梁、西北、土城、縣城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「涪江」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《古今圖書集成》。相關術語包括:西北、土城、縣城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「涪江」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》。相關術語包括:土城、縣城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「涪江」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《古今圖書集成》。相關術語包括:縣城。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 17:版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「涪江」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》。相關術語包括:四川省、分水嶺、江南、江油市、南部。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 19:後續校勘、頁碼與原文回查任務
本軸線用來檢查「涪江」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·涪水部》。相關術語包括:江南、江油市、南部、綿陽、重慶。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「涪江」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
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