江油市

江油市

概述

江油市是中華人民共和國四川省下轄的縣級市，由綿陽市代管。江油位於四川盆地西北部，長江支流涪江的上游，以丘陵和平原地形為主，天然氣資源豐富，水網交錯，城區常住人口約35萬人。市人民政府駐中壩鎮詩仙路48號。江油在新石器時期便存在人類活動，歷史悠久，境內的青蓮鎮據稱是唐代詩人李白的故鄉。中華人民共和國建立後，江油曾作為三線建設基地建設了大量重工業和軍工企業，是四川重要的重工業基地，擁有長城特殊鋼集團、中國石油川西北氣礦、中國燃氣渦輪研究院（624院）、四川材料與工藝研究所（903所）等企業。此外，江油第三產業亦在21世紀得到了長足發展，2017年江油市GDP超過380億人民幣。

地理

江油市位於四川盆地西北部邊緣，涪江上游，龍門山脈東南。距離綿陽市35公里，成都160公里。面積2719平方千米，總人口約88萬，其中城區人口35萬。2006年，全市轄4街道、21鎮和19鄉。市政府駐中壩街道。

流經江油的主要河流：涪江

江油北部的竇團山景色

江油北部的雙河口一帶風光

涪江上游的武引灌溉工程

武都鎮境內涪江六峽景觀

江油市東南方向的三合鎮全景，屬於平壩和丘陵、台地地形

江油市區（中壩鎮）的平壩地形 地貌

江油境內地勢以丘陵為主，西北高、東南低。江油西北部地區屬於龍門山-大巴山褶皺台緣帶，海拔800-1500米；東南部屬於四川台坳，海拔500米左右。

江油境內主要分為三個地貌區，分別是中部涪江沿岸平壩台地區、中南部丘陵寬谷區和西北部中低山區。中部涪江沿岸平壩區占江油市總面積的8.6%，地貌類型以第四紀新沖積平壩為主，邊緣有少量台地和丘陵。平壩平均海拔480-600米，是江彰平原的主體；周圍台地和丘陵海拔500-800米。中南部丘陵寬谷區位於江油市中南部，占江油市總面積49%，地貌以低中丘寬谷和丘間平壩、台地為主，海拔500-800米。西部中低山區位於西北方向龍門山一帶，占江油市總面積的42.4%，地貌以低、中山和低山為主，山高谷深，侵蝕強烈，平均海拔800-1500米，間有少數山峰超過2000米。

江油境內主要山峰有轎子頂（最高峰，海拔2356米）、大龍池山（2117米）、雲羅山（1982.7米）、藏王寨（2345.7米）、觀霧山（2117.7米）、吳家後山（2175米）、紫山（1099.6米）。

地質與土壤

江油位於揚子准地台西北部邊緣四川台坳和龍門山-大巴山台緣褶斷帶接合部位。東南部平壩、丘陵屬於四川台坳川北台陷梓潼台凹，西北部山地屬於龍門山-大巴山台緣褶斷帶龍門山褶斷束雁門凹褶束。境內出露地層包括古生界的寒武系（T）、奧陶系（O）、志留系（S0）、泥盆系（D）、石炭系（C）、二疊系（P），中生界的三疊系（P）、侏羅系（J）、白堊系（K），新生界的第四系（Q）、下更新統（Qal）、中更新統（Q2）、上更新統（Q3）和全新統（Q4）。

江油市處龍門山褶斷帶與綿陽帚狀構造交接處，龍門山褶斷帶褶皺和斷裂十分發育，尤其北東向最為發育。市境內較大的褶皺有雁門壩倒轉背斜、藏王寨向斜（又稱藏王寨—仰天窩向斜）、永平背斜等；較大的斷裂有馬角壩—羅家壩北東向斷裂（即江油沖斷裂）、苦竹溝沖斷裂、望鄉台沖斷裂、毛埡樞紐斷裂、岩梯子沖斷裂等。

境內土壤中水稻土類面積最大，占耕地總面積70.2%，其次為紫色土類，占17.1%，黃壤類和黃棕壤類土較少，沖積土類面積最小。土壤理化性質以黏土類為主，pH值在6.5-7.5之間的最多，其次是7.5-8.5之間。大多數土壤不會發生土壤碳酸鹽反應。境內土壤總體來看有機質含量低，氮、磷、鉀不足。

水文

江油市水文條件較好，境內降水豐沛，地表江河密布，地下水廣泛富集。

江油市境內大小河流一百五十餘條，分屬嘉陵江支流涪江水系、嘉陵江支流西河以及嘉陵江支流白龍江水系；其中，流域超過100平方千米的河流有十二條。江油大部分河流屬於涪江水系。除涪江外，江油較大河流還有通口河（盤江）、平通河、潼江、芙蓉溪、方水河與青江。

涪江是途徑江油境內最大的河流，發源於阿壩松潘雪寶頂（5558米），在重慶合川匯入嘉陵江，是嘉陵江右岸最大支流，長江二級支流，全長670千米。涪江在江油市境內長62.3千米，流域面積860.4平方千米。涪江從平武縣南側流入江油市武都鎮，從龍鳳鎮南郊進入綿陽市區境內。其中，武都鎮燈籠橋以上河段屬於涪江上游，蜿蜒曲折、河床狹窄、灘多流急，平均河道寬約150-200米。武都以南河段屬於涪江中游，地形上流經盆中丘陵區，並匯入平通河（河西鄉）、通口河（青蓮鎮），水勢平緩、迂迴曲折，形成眾多河漫灘。涪江水源主要依靠冰雪融水和降水補給，並輔有地下水，年均流量155立方米每秒，最大洪峰流量8680立方米每秒，年平均徑流總量49.4億立方米。

通口河是江油境內匯入涪江的最大河流，起源於

不要混同

不要把 江油市 與 文化、無為、道、三才、五行、和諧 直接混同；它們只是由 《The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-T》、《The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-T》、《江油金光洞與哪吒信仰》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

• paper 樣本數：3
• 共現節點數：12

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-0291F54CBDE3
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. Zhu Jie，〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉，2016。關聯說明：案例所在地的上位行政區。
2. 李遠國，〈江油金光洞與哪吒信仰〉，2007。關聯說明：論文所討論的地方區域，與金光洞及哪吒信仰的在地傳播相關。

站內互讀：華人、四川省、綿陽、四川盆地、西北、長江、涪江、常住、青蓮、唐代。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《江油金光洞與哪吒信仰》。相關概念或互讀詞包括：華人、四川省、綿陽、四川盆地、西北、長江、涪江、常住。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「江油市」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「江油市」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「江油市」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉。相關術語包括：華人、四川省、綿陽、四川盆地、西北。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「江油市」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉。相關術語包括：西北、長江、涪江、常住、青蓮。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「江油市」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈江油金光洞與哪吒信仰〉。相關術語包括：常住、青蓮、唐代、李白、四川。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「江油市」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉。相關術語包括：青蓮、唐代、李白、四川、長城。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「江油市」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈江油金光洞與哪吒信仰〉。相關術語包括：唐代、李白、四川、長城、中國。

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「江油市」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉。相關術語包括：李白、四川、長城、中國、川西。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「江油市」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈江油金光洞與哪吒信仰〉。相關術語包括：四川、長城、中國、川西、地理。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「江油市」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈The Application of Taoist Philosophy in the planning of Vernacular landscape——-Taking the planning of Millennium pear of Hanzeng town as an example〉。相關術語包括：長城、中國、川西、地理。

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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「江油市」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈江油金光洞與哪吒信仰〉。相關術語包括：中國、川西、地理。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江油市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。