縉雲

縉雲

概述

縉雲縣，簡稱縉。位於中國浙江省的浙南腹地、浙中南部丘陵山區、麗水市東北部，是麗水市下轄的一個縣。其東西寬達54.6公里，南北長59.9公里，縣界全長304.4公里，區域總面積為1503.52平方公里。縣人民政府駐五雲街道黃龍路38號。

歷史 史前

舊時黃帝氏族自西北黃土高原遷移至古越族聚集的今浙江中部，建立名為縉雲的方國。

縉雲早在新石器時代就有人類活動，在壺鎮發現的縉雲隴東遺址，距今約9000年，年代從上山文化晚期至跨湖橋文化早期，是迄今發現麗水境內歷史最悠久的史前人類聚落。

唐代

縉雲設縣始於唐代。唐武德四年（621年），永康縣置麗州，並分置縉雲縣，屬麗州。武德八年（625），廢除麗州及縉雲縣，縉雲縣域仍屬永康縣。萬歲登封元年（696年），括蒼縣東北部及永康縣南界合併為縉雲縣，屬括州。天寶元年（742年），括州改名為縉雲郡。乾元元年（758年），縉雲郡復為括州。大曆十四年（779年），為避德宗李适ㄍㄨㄚ諱，改括州為處州，縉雲縣屬處州。

清代

清宣統三年十月初五（1911年10月25日），呂逢樵率光復軍光復處州。

民國時期

民國三十八年（1949年），5月9日中國人民解放軍解放縉雲，7月1日縉雲縣人民政府成立。

共和國時期

1952年1月19日，麗水專區撤銷，縉雲改屬金華專區。1963年5月9日，重設麗水專區，縉雲改屬麗水專區。

名稱

當地流傳黃帝在仙都鼎湖峰煉丹升天，因黃帝又名縉雲氏，固由此得名。張守節則認為縉雲此地可能是黃帝一支族縉雲氏的封地，而當地超過千年以來都設有江南最大的黃帝祭祀祠和例行祭祀活動。

環境 人文

縉雲東臨仙居縣，東南靠永嘉縣，南連青田縣，西接麗水市蓮都區，西北接武義縣，東北依磐安縣，北鄰永康市。

自然

位於浙江省南部腹地、麗水地區東北部，地處括蒼山和仙霞嶺的過渡地帶，地勢東南高，西北低，地貌以丘陵、低山為主。是典型的亞熱帶季風氣候，溫和濕潤，四季分明。 縣內河流均為山溪性河流，而主要河流則有好溪、新建溪、永安溪三條，分屬甌江、錢塘江、靈江三個水系。發源於磐安縣大盤山的好溪是縣內最大的河流，其自東北向西南斜貫穿境入麗水，幹流在境內長66.11公里 ，流域面積791.8平方公里。

政治 現任領導 縉雲縣四大機構現任領導人 機構 中國共產黨 縉雲縣委員會 書記 縉雲縣人民政府 縣長 縉雲縣人民代表大會 常務委員會 主任 中國人民政治協商會議 縉雲縣委員會 主席 姓名 王正飛 王益 趙建銘 付勇斐 民族 漢族 漢族 漢族 漢族 籍貫 浙江省青田縣 浙江省麗水市 浙江省縉雲縣 浙江省麗水市 出生日期 1977年3月（49歲） 1976年8月（49歲） 1967年4月（58—59歲） 1971年12月（54歲） 就任日期 2021年11月25日 2022年2月 2022年2月16日 2022年2月15日 行政區劃

縉雲縣下轄五雲街道、​仙都街道、​新碧街道、​壺鎮鎮、​新建鎮、​舒洪鎮、​大洋鎮、​東渡鎮、​東方鎮、​大源鎮、​七里鄉、​前路鄉、​三溪鄉、​溶江鄉、​雙溪口鄉、​胡源鄉、​方溪鄉和​石筧鄉等3街道、7鎮、8鄉， 246個行政村。

社會 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，縉雲縣常住人口為405318人。

語言

縉雲本地方言乃縉雲話，屬吳語。與大部分吳語相同，平上去入四聲具分陰陽，可被分為處衢片-處州小片。因處浙南瀕臨吳語區邊緣地帶，與閩語區相近，故語音和詞彙上亦有閩語相近之處。又因舊時分東（壺鎮及周邊）、南（舒洪及周邊）、西（新建及周邊）三鄉，各鄉各有鄉音，東鄉與城內腔差異較大。

教育

縉雲中學是知名的浙江省重點中學。

文化 黃帝文化

縉雲是南方黃帝文化傳播和輻射的中心，也是中國南方祭祀軒轅黃帝的唯一場所，縉雲祭祀軒轅黃帝始於西漢初年。縉雲也因此得名。在宋朝宋真宗和宋仁宗均有派遣官員來到縉雲祭祀黃帝。在2011年縉雲軒轅祭典入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

戲曲

縉雲多聽婺劇，亦有聽越劇、黃梅戲，舊時曾聽處州亂彈，民國二年，壺鎮呂希照父子創辦縣內第一個處州亂彈戲班，名為呂鳳臺，然現已式微。1956年春成立縉雲婺劇團。1962年7月成立縉雲越劇團。1979年農村業餘劇團多達147個。

經濟 交通 縉雲西站

縉雲於麗水市域中區域優勢明顯，為北上杭州的通道。縣內有縉雲西站、縉雲站、壺鎮站三座火車站。

金溫鐵路、 金麗溫高速公路、 台金高速、 330國道、 209省道、 210省道、 211省道、 218省道、 219省道、 321省道、 322省道、 333省道。

旅遊

縉雲旅遊資源豐富，曾獲「中國最美休閒度假勝地」 稱號。域內有中國國家重點風景名勝區、國家5A級景區仙都，全國重點文物保護單位仙

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-B17DB1F764FC
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉，1983。關聯說明：杜光庭出生地，浙江縉雲人。

站內互讀：縉雲縣、中國、浙江、浙南、南部、麗水市、東北、黃龍、黃帝、西北。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括：縉雲縣、中國、浙江、浙南、南部、麗水市、東北、黃龍。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「縉雲」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「縉雲」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「縉雲」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：縉雲縣、中國、浙江、浙南、南部。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「縉雲」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：南部、麗水市、東北、黃龍、黃帝。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「縉雲」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：東北、黃龍、黃帝、西北、唐代。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「縉雲」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：黃帝、西北、唐代、天寶、改名。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「縉雲」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：西北、唐代、天寶、改名、清代。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「縉雲」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：唐代、天寶、改名、清代、民國時期。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「縉雲」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：天寶、改名、清代、民國時期、放軍。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「縉雲」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：改名、清代、民國時期、放軍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「縉雲」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：清代、民國時期、放軍。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「縉雲」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：放軍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「縉雲」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：縉雲縣、中國、浙江、浙南、南部。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「縉雲」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈第二章 杜光庭生平及時代背景與思想淵源〉。相關術語包括：中國、浙江、浙南、南部、麗水市。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「縉雲」寫成結論句。

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