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仙居縣

仙居縣是浙江省台州市下轄縣,位於浙江東南部括蒼山與四明山之間,總面積1992平方公里。縣名源自北宋景德四年(1007年)宋真宗詔書「洞天名山,屏蔽周衛,而多神仙之宅」,意為「仙人居住之地」。全縣森林覆蓋率達77.9%,擁有「八山一水一分田」的自然地貌特徵。 仙居歷史悠久,早在新石器時代就有人類活動痕跡,下湯新石器遺址被列為省級文物保護單位。作為道教文化重地,此地與第十大洞天括蒼洞密切相關,北宋時期曾獲宋真宗賜《金龍白璧》。 - 東晉(347年):始設縣,名「樂安縣」 - 五代後唐(930年):改名「永安縣」以祈水患平息 - 北宋(1007年):宋真宗正式賜名「仙居縣」 相傳北宋時期,當地善人王溫助兩位仙人療傷,其全家飲用仙人浸泡過的酒後連同雞犬升天。此「一人得道,雞犬升天」的傳說成為縣名由來的重要民間依據。 - 地形:南北高、中間低,永安溪橫貫全境 - 氣候:亞熱帶季風氣候,四季分明 - 景觀:以神仙居景區為核心,集奇峰、飛瀑、幽谷於一體,2002年獲評國家重點風景名勝區 現轄7鎮10鄉3街道,縣政府駐環城西路。全縣常住人口約43萬(2020年數據),主要使用吳語

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仙居縣

仙居縣是浙江台州市下轄縣,位於浙江東南部括蒼山與四明山之間,總面積1992平方公里。縣名源自北宋景德四年(1007年)宋真宗詔書「洞天名山,屏蔽周衛,而多神仙之宅」,意為「仙人居住之地」。全縣森林覆蓋率達77.9%,擁有「八山一水一分田」的自然地貌特徵。

仙居歷史悠久,早在新石器時代就有人類活動痕跡,下湯新石器遺址被列為省級文物保護單位。作為道教文化重地,此地與第十大洞天括蒼洞密切相關,北宋時期曾獲宋真宗賜《金龍白璧》。

歷史淵源

建制沿革

傳說典故

相傳北宋時期,當地善人王溫助兩位仙人療傷,其全家飲用仙人浸泡過的酒後連同雞犬升天。此「一人得道,雞犬升天」的傳說成為縣名由來的重要民間依據。

地理特徵

自然環境

  • 地形:南北高、中間低,永安溪橫貫全境
  • 氣候:亞熱帶季風氣候,四季分明
  • 景觀:以神仙居景區為核心,集奇峰、飛瀑、幽谷於一體,2002年獲評國家重點風景名勝區

行政區劃

現轄7鎮10鄉3街道,縣政府駐環城西路。全縣常住人口約43萬(2020年數據),主要使用吳語台州片方言。

文化經濟

產業發展

  • 傳統產業:工藝品出口量曾占全國九成以上,被譽為「中國工藝禮品之都」
  • 新興產業:生態旅遊、醫藥製造、特色農業(楊梅種植)
  • 經濟數據:2012年生產總值達128億元,財政收入14.7億元

教育現狀

主要學校包括省重點仙居中學、職業中等專業學校等,近年通過資金投入改善教育質量。

旅遊資源

主要景點

神仙居景區:核心景區面積187.8平方公里 下湯遺址:7000年前新石器時代遺存 桐江書院南宋朱熹講學之地

特色物產

仙居楊梅、蜜梨獲中國地理標誌認證,其中楊梅種植業帶動區域經濟發展。

來源

  1. 維基百科「仙居縣」條目
  2. 仙居縣人民政府公開資料

主要內容

仙居縣隸屬浙江省台州市,地處浙東南括蒼山與四明山之間,總面積約1992平方公里,地貌呈「八山一水一分田」格局,永安溪橫貫其境,形成南北高、中間低的地形特徵。縣名源於北宋景德四年(1007年)宋真宗詔書所稱「洞天名山,屏蔽周衛,而多神仙之宅」,故有「仙人居住之地」之意。其自然與人文資源兼具,神仙居景區為核心景觀區,集奇峰、飛瀑、幽谷於一體,並於2002年列為國家重點風景名勝區;下湯遺址則為距今約七千年的新石器時代遺存,反映區域早期人類活動。仙居亦與道教文化關係密切,與第十大洞天括蒼洞相涉,為地方宗教與歷史研究的重要節點。

相關典籍

關於仙居縣之相關典籍,主要可據《天地宮府圖》與《雲笈七籤》兩類道教文獻觀之。前者將括蒼山列入「十大洞天」第十位,標示其為神真棲止、道士修煉之所,為仙居一帶的宗教地景提供經典依據;後者則廣采洞天福地神仙傳記與名山勝概諸條,透過道教宇宙論將地方山川納入神聖秩序,間接強化括蒼山脈在道教地理中的地位。至宋代,地方志與敕賜文書亦成為理解仙居道教史的重要材料,如宋真宗詔書所述「洞天名山,屏蔽周衛,而多神仙之宅」,即顯示朝廷已以典籍化語言承認其神聖性。後世*《[[台州府*志》]]《仙居縣志》等地方文獻,則進一步保存成德觀、洞天傳說與仙人故事,使縣名源流、山岳信仰與地方記憶相互交織,成為研究仙居道教文化不可或缺的文獻基礎。

文化影響

仙居縣的文化影響,主要體現在其作為道教洞天福地之地位,對地方信仰、地名形成與文化景觀建構所產生的長期作用。北宋景德四年賜名「仙居」,即以「洞天名山,屏蔽周衛,而多神仙之宅」為詮釋基礎,反映朝廷對括蒼山一帶道教神聖性的承認。其所對應之成德隱玄洞天,屬道教十大洞天體系的重要名目,將仙居納入道教宇宙地理秩序之中,並強化了當地「山川即神域」的文化認知。此種宗教想像不僅塑造了民間對神仙傳說的接受與傳播,也使仙居在地方歷史敘事中兼具靈修祈福與山水審美等多重意義。至今,洞天傳統仍深刻影響縣域文化標識,並與遺址保護、山水遊憩及文旅發展相互交織,成為該地區文化認同的重要來源。

校對記錄

  • 2026-04-18 格式校正:1 段
  • 2026-04-18 補強:主要內容 +262字
  • 2026-04-18 補強:相關典籍 +302字
  • 2026-04-18 補強:文化影響 +283字
  • 2026-05-05 確認錯誤:「東晉(347年):始設縣,名『樂安縣』」與常見縣誌記載不符。仙居縣前身多作晉代樂安縣,後改名永安縣,再於北宋改為仙居縣;但「始設縣於347年」與「東晉」本身可疑,且縣名沿革表述過於武斷,疑有年代/沿革錯置。 → 正確:仙居縣前身一般記為晉代樂安縣,後改永安縣,北宋景德四年(1007)改名仙居縣;「347年東晉始設縣」與常見沿革記載不符。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「北宋時期曾獲宋真宗賜《金龍白璧》」表述不明且可疑,像是將祭祀/敕賜器物與縣名沿革混在一起,缺乏清楚歷史對應,可能張冠李戴或誤引。 → 正確:「金龍白璧」應屬與道教/敕賜相關的文物或典故性表述,若未交代具體出處與所指對象,與縣名沿革並列確有混淆風險,屬可疑表述。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「相傳北宋時期,當地善人王溫助兩位仙人療傷,其全家飲用仙人浸泡過的酒後連同雞犬升天」將民間傳說與縣名由來直接連結,且「一人得道,雞犬升天」本是通行成語,並非仙居縣獨有、也不屬於縣名主要由來的可靠歷史依據,屬明顯不合理的敘述。 → 正確:「一人得道,雞犬升天」屬廣泛流傳的民間傳說母題,不能作為仙居縣名由來的可靠歷史證據;仙居得名更常見說法是北宋改名時取「神仙居住」之意。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「現轄7鎮10鄉3街道」與近年仙居縣實際行政區劃可能不符,該縣已經歷鄉鎮撤併與街道設置調整,這個組合高度可疑,可能為過時資料。 → 正確:仙居縣近年行政區劃多已調整,常見資料通常為若干鎮、鄉及街道的組合,但「7鎮10鄉3街道」與實際現行區劃不符,屬過時或錯誤資料可能性高。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「全縣常住人口約43萬(2020年數據)」與仙居縣2020年人口規模存在明顯偏差,常住人口通常遠低於43萬,該數字疑似混用了戶籍人口或其他口徑。 → 正確:仙居縣2020年常住人口通常在30餘萬量級,43萬更接近戶籍人口或其他口徑,作為「常住人口」表述不準確。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「傳統產業:工藝品出口量曾占全國九成以上,被譽為『中國工藝禮品之都』」說法過於誇張且疑似不實,與仙居縣作為縣域經濟的常見定位不一致,屬明顯可疑敘述。 → 正確:「工藝品出口量曾占全國九成以上」「中國工藝禮品之都」均屬高度誇張或需嚴格限定口徑的說法,作為仙居縣整體產業定性缺乏可靠通行依據。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「桐江書院:南宋朱熹講學之地」可能張冠李戴。朱熹講學活動主要與福建、江西等地較相關,將其明確指為仙居桐江書院講學之地缺乏常見史實支撐,疑有錯置。 → 正確:朱熹講學之地常見於福建、江西等地,將仙居桐江書院直接稱為「南宋朱熹講學之地」缺乏常見史料支撐,疑有張冠李戴。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「其所對應之成德隱玄洞天」與仙居縣/括蒼山的對應關係不夠準確。第十洞天通常稱為「括蒼洞」或括蒼山洞天系統,這裡突然寫成「成德隱玄洞天」容易與別地洞天名號混淆,疑有命名錯置。 → 正確:道教第十洞天通常通稱為「括蒼洞」或與括蒼山相關的洞天系統,寫成「成德隱玄洞天」容易與其他洞天名號混淆,屬可疑命名。

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ID: location:xianju_county · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260506 · 版本歷史

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