仙居縣

仙居縣

仙居縣是浙江省台州市下轄縣，位於浙江東南部括蒼山與四明山之間，總面積1992平方公里。縣名源自北宋景德四年（1007年）宋真宗詔書「洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅」，意為「仙人居住之地」。全縣森林覆蓋率達77.9%，擁有「八山一水一分田」的自然地貌特徵。

仙居歷史悠久，早在新石器時代就有人類活動痕跡，下湯新石器遺址被列為省級文物保護單位。作為道教文化重地，此地與第十大洞天括蒼洞密切相關，北宋時期曾獲宋真宗賜《金龍白璧》。

建制沿革

• 東晉（347年）：始設縣，名「樂安縣」
• 五代後唐（930年）：改名「永安縣」以祈水患平息
• 北宋（1007年）：宋真宗正式賜名「仙居縣」

傳說典故

相傳北宋時期，當地善人王溫助兩位仙人療傷，其全家飲用仙人浸泡過的酒後連同雞犬升天。此「一人得道，雞犬升天」的傳說成為縣名由來的重要民間依據。

自然環境

• 地形：南北高、中間低，永安溪橫貫全境
• 氣候：亞熱帶季風氣候，四季分明
• 景觀：以神仙居景區為核心，集奇峰、飛瀑、幽谷於一體，2002年獲評國家重點風景名勝區

行政區劃

現轄7鎮10鄉3街道，縣政府駐環城西路。全縣常住人口約43萬（2020年數據），主要使用吳語台州片方言。

產業發展

• 傳統產業：工藝品出口量曾占全國九成以上，被譽為「中國工藝禮品之都」
• 新興產業：生態旅遊、醫藥製造、特色農業（楊梅種植）
• 經濟數據：2012年生產總值達128億元，財政收入14.7億元

教育現狀

主要學校包括省重點仙居中學、職業中等專業學校等，近年通過資金投入改善教育質量。

主要景點

神仙居景區：核心景區面積187.8平方公里 下湯遺址：7000年前新石器時代遺存 桐江書院：南宋朱熹講學之地

特色物產

仙居楊梅、蜜梨獲中國地理標誌認證，其中楊梅種植業帶動區域經濟發展。

來源

1. 維基百科「仙居縣」條目
2. 仙居縣人民政府公開資料

主要內容

仙居縣隸屬浙江省台州市，地處浙東南括蒼山與四明山之間，總面積約1992平方公里，地貌呈「八山一水一分田」格局，永安溪橫貫其境，形成南北高、中間低的地形特徵。縣名源於北宋景德四年（1007年）宋真宗詔書所稱「洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅」，故有「仙人居住之地」之意。其自然與人文資源兼具，神仙居景區為核心景觀區，集奇峰、飛瀑、幽谷於一體，並於2002年列為國家重點風景名勝區；下湯遺址則為距今約七千年的新石器時代遺存，反映區域早期人類活動。仙居亦與道教文化關係密切，與第十大洞天括蒼洞相涉，為地方宗教與歷史研究的重要節點。

相關典籍

關於仙居縣之相關典籍，主要可據《天地宮府圖》與《雲笈七籤》兩類道教文獻觀之。前者將括蒼山列入「十大洞天」第十位，標示其為神真棲止、道士修煉之所，為仙居一帶的宗教地景提供經典依據；後者則廣采洞天福地、神仙傳記與名山勝概諸條，透過道教宇宙論將地方山川納入神聖秩序，間接強化括蒼山脈在道教地理中的地位。至宋代，地方志與敕賜文書亦成為理解仙居道教史的重要材料，如宋真宗詔書所述「洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅」，即顯示朝廷已以典籍化語言承認其神聖性。後世《台州府志》《仙居縣志》等地方文獻，則進一步保存成德觀、洞天傳說與仙人故事，使縣名源流、山岳信仰與地方記憶相互交織，成為研究仙居道教文化不可或缺的文獻基礎。

文化影響

仙居縣的文化影響，主要體現在其作為道教洞天福地之地位，對地方信仰、地名形成與文化景觀建構所產生的長期作用。北宋景德四年賜名「仙居」，即以「洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅」為詮釋基礎，反映朝廷對括蒼山一帶道教神聖性的承認。其所對應之成德隱玄洞天，屬道教十大洞天體系的重要名目，將仙居納入道教宇宙地理秩序之中，並強化了當地「山川即神域」的文化認知。此種宗教想像不僅塑造了民間對神仙傳說的接受與傳播，也使仙居在地方歷史敘事中兼具靈修、祈福與山水審美等多重意義。至今，洞天傳統仍深刻影響縣域文化標識，並與遺址保護、山水遊憩及文旅發展相互交織，成為該地區文化認同的重要來源。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-D9DFB8D470B9
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：浙江、台州、江東、蒼山、明山、北宋、真宗、洞天、名山、八山。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《金龍白璧》、《天地宮府圖》、《雲笈七籤》、《台州府志》、《仙居縣志》。相關概念或互讀詞包括：浙江、台州、江東、蒼山、明山、北宋、真宗、洞天。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「仙居縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「仙居縣」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「仙居縣」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「仙居縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《金龍白璧》。相關術語包括：自然、道教文化、大洞、金龍、東晉。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「仙居縣」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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