華夏文明

華夏文明

概述

武氏祠黃帝浮雕

漢文化是指漢民族的傳統文化，以夏商周三代的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《[[春秋》]]、六藝、吉、凶、賓、軍、嘉五禮以及仁、義、禮、智、信五常為核心，漢文化，「夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。」華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。長孫無忌《唐律疏議附錄：唐律釋文・卷第三名例》曰：「親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華，非同遠夷狄之俗：被髮左衽，雕體文身之俗也。」。禮儀是漢文化最大的特徵之一，也是六藝之首。《史記·秦本紀》中秦穆公說：「中國以詩書禮樂法度為政。」。

歷史

漢文化源遠流長，上古漢文化有很長的發展期，考古發現了約一萬年前的中國耕作文化。根據流傳文獻記載，中原文明在黃帝時期取得了很大的發展。漢文明和蘇美爾、古巴比倫、古埃及、 古印度等都是地球上重要的早期古文明。考古方面發現的中國古城文明則較晚，近代起初的發現僅至周朝，而20世紀初在發現殷墟後被推進至商朝，之後又有對更早期的考古。漢文明的一個獨特之處是，儘管中國存在各朝代、政權和統治者的更替，但是漢文化卻連綿延續，外來民族在漢地建立統治王朝後多入鄉隨俗而漢化，所以漢文化是持續至今最古老的文化。流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「漢文化」與「漢字文化圈」。

神話史詩 龍是漢族神話生物的代表之一（圖為南宋陳容作《九龍圖》局部）

漢族神話一般指的是關於上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體，通常它會通過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會中流傳。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部份，關於漢族神話的最初文字記載可以在《山海經》、《[[水經注》]]、《書經》、《[[史記》]]、《[[禮記》]]、《[[楚辭》]]、《呂氏春秋》、《國語》、《[[左傳》]]、《淮南子》等古老典籍中發現。

上古

智人時代，已經開始出現文化，此時期考古發現有織縫衣物和葬禮，新石器時代已經開始懂得耕作。在湖南已有文獻記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現，形成氏族公社。在中原地區考古發現西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。

後來陶器和玉石和文代開始興起，其中以仰韶文化以彩陶（在紅底上描繪出彩色的陶器）與龍山文化的黑陶為主要特色。仰韶文化年代約為西元前5000年~前3000年前，屬於新石器時代前期的範疇。生產工具以發達的磨製石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精緻。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化。從挖掘的墓地遺跡證據顯示，仰韶時期為母系社會。後來在黃河下游與長江中下游發現的龍山文化，出土了大量黑色陶器，而且擁有更先進的建築技術，除了石鋤和石鍬與獸骨與木製的鍬之外，還使用石製的菜刀與鐮刀與貝類製的刀子，陪葬品多在男性的墓中，似乎變成已男性為中心的社會了。

從前21世紀到前17世紀夏王朝晚期的河南洛陽二里頭文化已有出現中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是目前所知最早的銅鑲玉石製品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與製作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經研究確認為商的初期王朝所在，商初期到中期政權歷經多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

除了黃河下游出現的仰韶文化與龍山文化以外，還有處於前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經發展出農耕文化。隨著三星堆遺址的發現古代四川一帶（古蜀）有達到了非常高的程度的文明，證明巴蜀等長江流域地區也是中國重要的古文明發祥地。而且各地的文化互有交流，並且一起繼承之前的文化遺產，也可證明漢文化早期也是多元發展的，而中原文化是主體。

三皇五帝時代為中國上古時代，許多上古傳說已難考究，不少上古歷史和人物又常以神話形式出現，如女媧、伏羲（一說即神話人物盤古）等。《史記》記載歷史從黃帝開始。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之。夏商周三代文化最大的特色是分封制，其中周代相對於夏商兩代的最大區別在於有了一套成體系的宗法制度和禮教。商周時代的禮器以青銅器和玉器，造型典雅莊重為當時的文化特質。商周時期亦有甲骨文、金文。商朝初期至中期雖然是個君主王朝，但實際上只是聚集許多部族所形成的鬆散城市國家聯盟，到後期變成依

來源

• 漢文化[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「華夏文明」條目內容混入大量僅屬於「漢文化／漢文化圈」的表述，題名與內文主題不一致，且開頭「漢文化是指漢民族的傳統文化」與「華夏文明」並非同一概念，屬明顯歸屬混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「漢文明和蘇美爾、古巴比倫、古埃及、 古印度等都是地球上重要的早期古文明」將「漢文明」列為與其他古代文明並列的「早期古文明」不夠精確；若以通常學術用語，應是「中國文明／中華文明」而非單指漢民族文化。 → 正確：這類表述在通俗寫法中可接受，但學術上更常用「中國文明／中華文明」來指涉早期中國文明；將「漢文明」與其他古文明並列不夠精確，容易造成概念混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「龍山文化的黑陶」表述過於簡化且前後時間定位不嚴謹，龍山文化通常指中國新石器時代晚期文化，與上文把仰韶文化說成「新石器時代前期」並列對照時，容易造成階段歸類混亂。 → 正確：原文對仰韶文化、龍山文化的時間與分期屬概略說法，雖可再精確，但並非明顯錯誤；龍山文化確屬中國新石器時代晚期文化，與仰韶文化並列時易造成讀者誤解，但問題程度主要是表述簡化。
• 2026-05-05 確認錯誤：「從前21世紀到前17世紀夏王朝晚期的河南洛陽二里頭文化已有出現中國最早的都城」存在明顯時代與地點表述問題：二里頭文化主要年代約為前18世紀至前16世紀，且是否可直接稱為「夏王朝晚期」與「中國最早的都城」在表述上過於肯定。 → 正確：此處表述過度肯定，二里頭文化的年代與其是否可直接對應夏王朝仍有學術爭議；「中國最早的都城」也屬高度概括，宜改為更審慎的說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「二里頭遺址其中青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器」有明顯類別錯誤：青銅爵是酒器，屬禮器/容器，但稱為「最早的青銅容器」過於籠統，容易造成器類歸屬不當。 → 正確：二里頭遺址出土的青銅爵確可視為中國早期最重要、最早見到的青銅器之一，但「青銅容器」一詞不精確；青銅爵屬酒器／禮器，不宜籠統稱作容器。
• 2026-05-05 確認錯誤：「還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾」疑似文字錯誤，應為「鑲嵌綠松石」；現文「錄松石」明顯不通。 → 正確：原文確有明顯錯字，應為「鑲嵌綠松石」而非「錄松石」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「商初期到中期政權歷經多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一」把二里頭直接說成商朝「被廢棄的首都之一」屬推論過度，學界尚無定論，不宜寫成事實。 → 正確：將二里頭遺址直接說成「可能也是被廢棄的首都之一」屬推測性敘述，學界對其與夏、商都城關係並無定論；若當作確定事實不妥。
• 2026-05-05 確認錯誤：「河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經發展出農耕文化」與上下文時間不一致：河姆渡文化一般晚於仰韶文化的早段，不能簡單概括為同屬「前半期」並與北方文化同步。 → 正確：此句屬時間概括過度簡化。河姆渡文化一般早於仰韶文化晚段或與其大致並行的不同地區文化，不能直接概括為「新石器時代前半期」且與北方同步發展。
• 2026-05-05 確認錯誤：「女媧、伏羲（一說即神話人物盤古）」有明顯張冠李戴：伏羲不是盤古，二者是不同神話人物。 → 正確：伏羲與盤古是不同神話人物，將伏羲註明為「一說即盤古」屬張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：「自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代」屬歷史制度概括錯誤：夏商周可說有分封因素，但把唐虞也直接歸為封建時代不合通行歷史分期。 → 正確：把唐虞至夏商周概括為「封建時代」不符合通行歷史分期；夏商周可談分封制或宗法秩序，但不宜直接等同於封建時代。
• 2026-05-05 誤報排除：「商周時代的禮器以青銅器和玉器，造型典雅莊重」語法不完整且「禮器以青銅器和玉器」作為絕對概括過度簡化；但這屬表述問題，非硬性史實錯誤。