安坑太平宮
安坑太平宮,又稱太平宮,是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟,主祀開漳聖王陳元光將軍。該廟宇建於清嘉慶十二年(1807年),為安坑地區漳州裔移民的信仰中心,特別以外五張庄居民為主要信眾。太平宮所在地的地名為「八股四」,廟產曾涵蓋大片土地,包括現今的太平公園、運動場及空軍公墓等範圍。該廟宇曾被暫定列為三級古蹟,但於1985年11月26日正式解除古蹟指定。
安坑太平宮
概述
安坑太平宮,又稱太平宮,是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟,主祀開漳聖王陳元光將軍。該廟宇建於清嘉慶十二年(1807年),為安坑地區漳州裔移民的信仰中心,特別以外五張庄居民為主要信眾。太平宮所在地的地名為「八股四」,廟產曾涵蓋大片土地,包括現今的太平公園、運動場及空軍公墓等範圍。該廟宇曾被暫定列為三級古蹟,但於1985年11月26日正式解除古蹟指定。
歷史淵源
創建背景
新店區早年以新店溪為界,分為東、西兩岸。東岸為泉州裔移民的聚集地,西岸安坑地區則以漳州裔移民為主。安坑古名「暗坑」,地形環境險惡,早期開發時期常有瘟疫橫行。漳州裔移民為祈求消弭瘟疫、保佑平安,便恭迎開漳聖王的香火前來奉祀。
建廟沿革
嘉慶十二年(1807年),安坑地區的漳州移民自桃園大溪仁和宮分靈,恭請開漳聖王香火至安坑奉祀,並由八位開墾股東共同集資興建廟宇。八位股东合計捐獻超過七甲的土地作為廟產,此後安坑漳州裔移民便以此廟為信仰中心。
咸豐三年(1853年),爆發大規模的族群衝突。大坪林的泉州人前來燒毀太平宮,並奪走開漳聖王神像,顯示當時泉州與漳州移民之間的尖銳對立關係。
戰後與現代
日治時期皇民化運動期間,太平宮曾被強制改名為「碧潭寺」。戰後初期,該廟宇一度被國軍占據使用。1950年代起,國軍於廟地建立太平新村作為眷村,並將部分廟地闢為空軍公墓使用。1980年,廟方本著服務社區的精神,無條件提供土地給新店市公所興建托兒所太平分班。
古蹟指定爭議
太平宮曾被暫定列為三級古蹟,但經文建會(文化部前身)與內政部召開台閩地區古蹟評鑑會議後,審查認為其歷史價值未達古蹟標準,於1985年11月26日正式公告解除古蹟指定。
主要內容
宗教功能
太平宮作為開漳聖王廟,主要供奉開漳聖王陳元光將軍。陳元光為唐代開發漳州有功的將領,被閩南族群視為守護神。安坑太平宮自創建以來,即為當地漳州裔居民的精神信仰中心,肩負祈福、祭祀、社區凝聚等多重功能。
廟產變遷
太平宮廟地名稱為「八股四」,此名稱源於早期八位開墾股東共同捐地,其中部分股東後來退出,最終只剩「八股四分」的土地歸廟方所有。鼎盛時期,廟產範圍遼闊,包括現今太平路一帶的太平公園、太平國小校地及周邊運動場等區域,甚至空軍公墓用地亦屬廟產範圍。國軍進駐後,陸續將部分廟地改建為眷村與公墓使用。
現況
太平宮現址位於新北市新店區太平路61號,至今仍為當地民眾的信仰場所,每年定期舉行祭祀活動,延續傳統信仰文化。
相關典籍
本條目相關資料待補充。太平宮創建及發展過程中,當應留存有相關歷史文獻、碑記或地方志書可供參證。
文化影響
安坑太平宮的建立與發展,深切反映早期漢移民渡台後的族群分布與競合關係。該廟宇見證了漳泉移民之間的競爭與衝突(咸豐三年的毀廟事件),亦體現了宗教信仰在移民社會中的凝聚功能。作為漳州裔的信仰中心,太平宮協助維繫族群認同,保存並傳承開漳聖王信仰的傳統文化。廟產的捐獻與變遷,亦反映地方社會與國家力量互動的歷史軌跡。
來源
校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除:「戰後初期,該廟宇一度被國軍占據使用。1950年代起,國軍於廟地建立太平新村作為眷村,並將部分廟地闢為空軍公墓使用」與前文「廟產曾涵蓋...空軍公墓等範圍」並不矛盾,但「空軍公墓」通常不會先作為廟產再由軍方闢建的表述過於武斷;此處屬歷史歸屬說法需核實,現有內容未見明確證據支持
- 2026-05-05 確認錯誤:「經文建會(文化部前身)」有明顯年代/機關名稱錯誤:1985年時並不存在文化部,文建會(行政院文化建設委員會)也不是文化部前身的直接稱呼。若要描述當時的主管機關,應是內政部等單位;「經文建會」這個名稱本身也不正確。 → 正確:1985年時並無文化部,且「文建會」全稱應為「行政院文化建設委員會」,不是「文化部前身」的直接稱呼。若描述當時審查機關,應以當時實際機關名稱表述;此句機關名稱與年代確有錯誤。
- 2026-05-05 誤報排除:「太平宮曾被暫定列為三級古蹟,但於1985年11月26日正式解除古蹟指定」這句需注意用語時代性:1982年《文化資產保存法》施行後,古蹟分類制度與後來制度不同,1985年仍使用「三級古蹟」可理解,但若作為正式公告表述,需核對當時法制與公告名稱,現文可能過度簡化。
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