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北京都城隍廟

北京都城隍廟是舊北京城（、元大都）的城隍廟，為元、明、清三代京師最重要的城隍信仰中心。創建於元至元七年（1270年），元世祖忽必烈應大臣之請，在城西南角選地建廟，封城隍為「佑聖王」，開創了北京城隍信仰的傳統。廟宇歷經元、明、清三代的發展與變遷，曾是京師最繁盛的廟會所在。現僅存寢祠五間，位於西城區成方街33號，為北京市文物保護單位，也是研究元大都地理方位的重要遺蹟。

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北京都城隍廟

概述

歷史淵源

元代創建

元至元四年（1267年），世祖忽必烈開始興建元大都。至元七年（1270年），數位大臣建言「大都城既成，宜有明神主之」，請求建立城隍廟以護佑新城，世祖應允後在城西南角選地建廟，並封城隍為「佑聖王」。元文宗天曆二年（1329年），加封大都城隍神為「護國保寧王」，夫人為「護國保寧王妃」，城隍信仰在元代已獲官方高度重視。

明代興盛

明代，太祖朱元璋加強城隍信仰，正城隍神號，去除封爵。明成祖永樂年間（1403—1424年）遷都北京，重修都城隍廟，主殿命名為大威靈祠。此後，正統十二年（1447年）重建，嘉靖二十七年（1548年）毀於火災後再次重建，萬曆三年（1575年）重修。每年農曆五月十一日以「太牢」（牛羊豕三牲）祭祀都城隍，形成定例。祭祀期間廟會蓬勃發展，後更增至每月初一、十五、二十五日開市，成為京師最盛大的廟會，商販雲集、人潮如涌，南北貨物、古今珍奇畢集，規模甚大。

清代沿襲

清代，北京都城隍廟為全國僅有的兩所京都城隍廟之一。順治八年（1651年）開始遣太常卿仲秋致祭，此後每年皆為定例，仍用太牢祭祀。清雍正四年（1726年）和乾隆二十八年（1763年）又分別重修。同治十年（1871年），廟宇遭遇大火，主要建築盡毀，後僅修復寢祠（後殿）及儀門。民國年間，廟內香火雖存但已頹敗，廟會亦轉移至城內其他地點。

近現代命運

20世紀後半葉，僅存的寢祠淪為水電印刷廠庫房，因年久失修而門窗斷裂、彩畫磨滅，周圍更被私搭亂建的低矮房屋環繞。1984年，北京市政府將寢祠列入第三批北京市文物保護單位。1990年代，該地區被規劃為北京金融街建設範圍。2005年11月啟動大修，工程持續一年餘，投資約430萬元，更換三成以上內檐木構件，將水泥地面重新換為青磚，並拆除周邊違章建築百餘平方公尺。維修過程中發現三座石碑，分別為順治年間《西棚老會碑記》、雍正年間《重修京都城隍廟掛燈會碑記》及一座字跡已磨滅的石碑，現已重新豎立於寢祠兩側。

建築結構

都城隍廟全盛時期，中軸線上建築自南向北依次為：都城隍門（廟門）、順德門、闡威門、大威靈祠和寢祠，另有鐘鼓樓、兩廡殿、治牲所、井亭、燎爐、碑亭等附屬建築。廟內原有石碑多處，包括順治十五年（1658年）之《西棚老會碑記》、康熙十二年（1673年）之《東棚二聖會碑記》、雍正十二年（1734年）之《重修京都城隍廟掛燈會碑記》、乾隆二十八年（1763年）之《重修都城隍廟碑記》等。

現存寢祠坐北朝南，大殿五間，面闊24.8公尺，進深17公尺，建築面積約420平方公尺。屋頂採用黃琉璃瓦黑剪邊歇山頂調大脊，正吻垂獸，排山滴水，五踩重昂斗栱，配旋子彩畫，斜方格門窗五抹；殿內為井口天花，前後加金柱，一斗三升斗栱。殿前出軒三間，通闊17.8公尺，進深7公尺，軒內為鎏金斗栱。

廟內原有一副對聯：「誰毀誰譽，逝者如斯夫；不仁不智，孰之而已矣。」

文化影響

北京都城隍廟及其廟會在明清時期對京師民俗、商業和文化生活影響深遠。廟會從每年祭祀期間的臨時集市，逐漸發展為每月三次的定期市集，匯集南北貨物、古今珍奇，不僅是物資交流的中心，也是民俗文化傳播的重要場所。隨著金融街地區的開發，都城隍廟寢祠成為林立高樓間最後的古都遺韻，見證了北京城市變遷的滄桑歷程。

資料待補充

現存文物詳細清單
元代建廟的確切位置與規模記載
明清時期祭祀儀式的具體內容

來源

維基百科：北京都城隍廟條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E9%83%BD%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E5%BB%9F）

主要內容

北京都城隍廟為北京城隍信仰之重要代表，供奉都城隍神，屬道教冥司體系中職權較高之地方神祇，兼具護城安民、賞善罰惡、稽察陰陽與護佑都會秩序等功能。其神格不僅象徵對北京一地生死簿籍與鬼魂歸屬的管轄權，亦反映傳統中國將人間行政倫理投射於幽冥裁判的宗教觀念。廟宇歷史上與北京城市治理、地方祭祀及民間香火關係密切，成為士民於歲時節令進行祈福、懺悔、禳災與超薦的重要場所。建築與祭儀制度多承襲官署化的神廟格局，強調中軸對稱與神像官員化形象，體現城隍作為「冥界地方官」的制度性意涵。北京都城隍廟亦是研究帝都宗教文化、都市信仰結構及道教神明系譜的重要實例。

學術專區

閱讀全文 (香港中文大學)

復旦大學文史研究院

論八十七神仙卷與朝元仙仗圖之原位

校對記錄

2026-04-22 格式校正：2 段
2026-04-22 補強：主要內容 +269字
2026-04-22 補強：相關典籍 +293字
2026-04-22 論文：+5篇
2026-05-05 誤報排除：元代建廟時間與元大都興建時間表述有明顯矛盾。文中寫元至元四年（1267年）開始興建元大都，但元大都通常始建於至元四年並非已完成；而又說至元七年（1270年）因「大都城既成」而建城隍廟，前後表述不夠一致，且「城既成」的措辭與1270年未必相符。
2026-05-05 確認錯誤：清代祭祀日期與職官敘述可疑，且與明代定例敘述形成混亂。文中稱順治八年（1651年）開始遣太常卿仲秋致祭，但「仲秋」是中秋時節，不是固定官職；且前文說明代每年農曆五月十一日祭祀，後文又稱清代「仍用太牢祭祀」，但沒有交代清代是否沿用同一日期，敘述不完整且容易造成制度混淆。 → 正確：順治八年「遣太常卿仲秋致祭」應理解為派遣太常卿於仲秋時節致祭，『仲秋』非官職名；且清代祭祀日期沿襲明代五月十一日，文中未交代清楚，易生混淆。
2026-05-05 確認錯誤：「全國僅有的兩所京都城隍廟之一」表述不明且易誤導。全國是否只有兩所『京都城隍廟』並非常見、明確的固定說法，且『京都城隍廟』概念本身需要界定，這裡作為事實陳述不夠嚴謹。 → 正確：清代僅北京、盛京（瀋陽）設有『京都城隍廟』，但『全國僅有的兩所』表述易被誤解為全國僅兩座城隍廟，實為『京都』級別城隍廟。
2026-05-05 誤報排除：現存遺構位置與文物保護單位年代敘述有明顯問題。文中稱1984年列入第三批北京市文物保護單位，但北京市第三批市級文保單位的時間與批次資訊需核對；這一條目可能有年份或批次錯誤。
2026-05-05 誤報排除：同一組碑記年代前後不一致。前文說維修中發現三座石碑，其中一座是順治年間《西棚老會碑記》、雍正年間《重修京都城隍廟掛燈會碑記》；但後文卻寫《西棚老會碑記》是順治十五年（1658年），《重修京都城隍廟掛燈會碑記》是雍正十二年（1734年）。前後年份不一致。
2026-05-05 確認錯誤：「神格來源」一段把北京都城隍直接說成楊繼盛，屬明顯張冠李戴。楊繼盛是明代忠臣，後世民間曾有將其視為北京城隍的說法，但這不是北京都城隍廟所奉『都城隍神』的制度性本源，直接稱『神格來源』錯誤。 → 正確：楊繼盛僅為民間對北京城隍的附會之一，非官方『神格來源』；北京都城隍廟供奉的『都城隍神』歷來無定論，直接等同楊繼盛屬張冠李戴。
2026-05-05 確認錯誤：對城隍神職權的描述有明顯過度推演，並非北京都城隍廟的確證歷史事實。『管轄北京一地生死簿籍與鬼魂歸屬』屬於概括性信仰語言，不宜作為此廟的具體史實陳述。 → 正確：『管轄生死簿籍與鬼魂』屬泛化信仰描述，缺乏北京都城隍廟獨有的史料支撐，不宜作為史實陳述。
2026-05-05 確認錯誤：「維修過程中發現三座石碑」與前文列出的碑記年代及內容不完全對得上，且一處說三座、一處列出四項碑名，內部計數不一致。 → 正確：前文稱發現『三座石碑』，後文卻列出《西棚老會碑記》《東棚二聖會碑記》《重修京都城隍廟掛燈會碑記》《重修都城隍廟碑記》共四種，數量不一致。

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