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勝化堂(崙敦古鳳宮)

勝化堂,後更名為崙敦古鳳宮,是位於臺灣花蓮縣玉里鎮的一座廟宇。該廟為花蓮勝安宮系統下玉里勝安宮的第三分堂,主祀王母娘娘(西王母),開基於1964年。宮廟以其供奉的八尺六吋王母娘娘金身塑像聞名,據稱為全臺灣尺寸最大的王母娘娘神像。 崙敦古鳳宮的信仰淵源與臺灣戰後興起的王母娘娘信仰密切相關,屬於花蓮勝安宮系統。其發展歷程見證了地方信仰的建立、轉變與現代化,從早期的分堂到因神諭更名,並持續進行廟宇建築與神像的修繕與重塑。 臺灣的王母娘娘信仰起源相對晚近,可追溯至1949年。當時隨國民政府來臺的青年蘇烈東,在花蓮市(現吉安鄉勝安宮現址)的草茅屋內被王母娘娘降身顯靈,自此開始濟世治病,信仰逐漸傳播開來。1950年代起,此信仰分為「勝安宮」與「慈惠堂」兩大系統。 1957年,花蓮勝安宮於玉里設立分廟「玉里勝安宮」。其後,玉里勝安宮於1964年進一步設立了第三分堂,即最初的「勝化堂」。1990年,時任住持王素鸞女士夢獲觀音菩薩降旨,依據地母娘娘曾於九層天上崙敦山石洞修練的典故,將廟名更改為「崙敦古鳳宮」。 崙敦古鳳宮以主祀王母娘娘為核心。根據已故住持王素鸞女士的詮釋,王母娘娘係由地母娘娘

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勝化堂(崙敦古鳳宮)

勝化堂,後更名為崙敦古鳳宮,是位於臺灣花蓮縣玉里鎮的一座廟宇。該廟為花蓮勝安宮系統下玉里勝安宮的第三分堂,主祀王母娘娘(西王母),開基於1964年。宮廟以其供奉的八尺六吋王母娘娘金身塑像聞名,據稱為全臺灣尺寸最大的王母娘娘神像。

崙敦古鳳宮的信仰淵源與臺灣戰後興起的王母娘娘信仰密切相關,屬於花蓮勝安宮系統。其發展歷程見證了地方信仰的建立、轉變與現代化,從早期的分堂到因神諭更名,並持續進行廟宇建築與神像的修繕與重塑。

歷史淵源

臺灣的王母娘娘信仰起源相對晚近,可追溯至1949年。當時隨國民政府來臺的青年蘇烈東,在花蓮市(現吉安鄉勝安宮現址)的草茅屋內被王母娘娘降身顯靈,自此開始濟世治病,信仰逐漸傳播開來。1950年代起,此信仰分為「勝安宮」與「慈惠堂」兩大系統。

1957年,花蓮勝安宮於玉里設立分廟「玉里勝安宮」。其後,玉里勝安宮於1964年進一步設立了第三分堂,即最初的「勝化堂」。1990年,時任住持王素鸞女士夢獲觀音菩薩降旨,依據地母娘娘曾於九層天上崙敦山石洞修練的典故,將廟名更改為「崙敦古鳳宮」。

主要內容

崙敦古鳳宮以主祀王母娘娘為核心。根據已故住持王素鸞女士的詮釋,王母娘娘係由地母娘娘的血液所造,故神格次於地母娘娘,亦有王母娘娘受業於通天老祖、鴻鈞老祖的神話傳說流傳。

廟內最重要的宗教文物是於2016年後重塑的王母娘娘金身。此神像以古法製作,高度約八尺六吋(約260公分),被認為是全臺最大尊的王母娘娘神像。同次重塑的還包括宮娥及左右護法等神像。廟宇建築本身自1964年興建後,亦因年代久遠,廟方持續籌措基金進行重修與改建。

廟宇空間配置除正殿主祀王母娘娘外,尚設有八卦殿,供奉地母娘娘。

相關典籍

文化影響

崙敦古鳳宮作為花蓮南部玉里地區重要的王母娘娘信仰中心,承襲了花蓮勝安宮系統的香火。其發展歷程反映了臺灣戰後新興民間信仰的分靈、擴散與地方化現象。廟名從「勝化堂」更改為富有神話典故的「崙敦古鳳宮」,體現了民間信仰中神諭與傳統神話結合的特色。廟內供奉全臺最大的王母娘娘神像,也強化了其在地區信仰中的代表性地位。

來源

  1. 維基百科條目:〈勝化堂〉。擷取日期:2026年4月12日。

學術專區

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校對記錄

  • 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
  • 2026-04-18 格式校正:1 段
  • 2026-04-18 論文:+5篇
  • 2026-04-18 論文:+2篇
  • 2026-04-20 誤報排除:「開基於1964年」與後文「1957年,花蓮勝安宮於玉里設立分廟『玉里勝安宮』。其後,玉里勝安宮於1964年進一步設立了第三分堂,即最初的『勝化堂』。」兩處敘述可互相矛盾:若1964年才設立第三分堂,則前文將廟宇本身稱為「開基於1964年」尚可,但若把「勝化堂」直接說成「勝安宮系統下玉里勝安宮的第三分堂」則需要更明確的建立層級,否則時間線不夠清楚,易造成歸屬混淆。
  • 2026-04-20 「從早期的分堂到因神諭更名」與後文「1990年,時任住持王素鸞女士夢獲觀音菩薩降旨...將廟名更改為『崙敦古鳳宮』」的更名原因表述不一致:前者寫成因神諭更名,但後者是依夢獲觀音菩薩降旨而改名,兩者神諭主體不同,屬於敘述不一致。
  • 2026-04-25 「八尺六吋」換算約為 260 公分不正確。以臺灣常用的尺吋換算,8尺6吋約為 258 公分(若以 1尺=30.3公分、1吋=3.03公分計),不是 260 公分整。
  • 2026-04-25 「根據已故住持王素鸞女士的詮釋,王母娘娘係由地母娘娘的血液所造,故神格次於地母娘娘」這段屬於特定宗教詮釋,沒有明顯事實性錯誤可直接判定,但前文又說主祀王母娘娘、後文八卦殿供奉地母娘娘,二者並不矛盾;不過「王母娘娘」與「西王母」在漢文化中是同一神格,文中寫成「王母娘娘(西王母)」本身沒問題。

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ID: location:sheng_hua_tang · 最後更新:2026/4/25· 版本:20260425 · 版本歷史

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