中崑崙

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id: zhong_kunlun
type: location
aliases: [中崑崙山, 中崑崙丘]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B4%91%E5%B4%99]
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# 中崑崙

## 概述

中崑崙是道教神話地理體系中的重要概念，指崑崙山系之中央位置，為天地之中軸與神仙境界之樞紐。在道教宇宙觀中，崑崙山被視為连通天地之神山，而中崑崙則为其核心所在，承载着沟通人神、贯通三界的神聖功能。

## 歷史淵源

中崑崙之說可溯源至先秦時期，《山海經》已記載崑崙之地理與神話。戰國至秦漢間，隨着神仙思想的發展，崑崙逐漸被塑造為仙人所居之聖地。道教形成後，吸收並深化了此一地理神話，將崑崙山系納入其神仙譜系與洞天福地體系之中。中崑崙作為山系之核心，被賦予更明確的神學意涵，成為道教宇宙論中不可或缺之元素。

## 主要內容

### 地理神話

中崑崙在道教地理體系中被描述為天下之中心，为日月交替、陰陽交會之處。其地勢高聳，雲霧繚繞，四季如春，為神仙清修之佳所。山中有宮闕樓閣，由金玉所成，光彩照人。

### 神學意涵

中崑崙具有以下神學意涵：
- 天地之軸：作為宇宙中心，連接天界、人間與地府
- 神仙居所：西王母等重要神祇居於其上
- 修道聖地：仙人于此傳道說法，指點迷津
- 生死轉化：為靈魂上升天界之重要中轉站

## 文化影響

中崑崙之說深遠影響了中國傳統文化：

文學創作：歷代詩文中常見中崑崙意象，如李白詩中即有相關描寫
2. 神仙信仰：強化了民眾對神仙世界的想像
3. 地理認知：影響了古人對西部地理的認知與探索
4. 建築理念：部分宮觀設計亦受中崑崙神話影響

## 資料狀態

資料待補充：目前可考之原始文獻資料有限，有關中崑崙的具體記述散見於《山海經》《淮南子》《抱朴子》等古籍，但尚需系統整理與深入研究。

## 來源

- 維基百科：中崑崙條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B4%91%E5%B4%99）【條目尚待創建】

相關典籍

關於「中崑崙」的相關典籍，早期材料多散見於先秦兩漢神話與地理文獻，尤以《山海經》《穆天子傳》《淮南子》最具代表性。這些文本雖未必已定型為後世道教地理中的專名，卻已建立崑崙作為天界樞紐、神靈居所與通仙之境的基本框架，並與西王母、帝之下都等觀念相互連結。至魏晉南北朝，道教經典開始有系統地吸納此一神山意象，《上清經》《靈寶經》及後出的《雲笈七籤》、洞天福地類書，往往以崑崙象徵上真所居與修真所指涉的清虛境界。唐宋以降，神仙傳記、丹經與志怪筆記更屢以崑崙比附玄境，使之成為道教宇宙論與內修語彙中的核心象徵。明清以來，民間寶卷、善書與教門科儀又進一步將崑崙與西王母、老母信仰交織，顯示其典籍傳統兼具神話、教義與民間敘事的多重層累。

學術專區

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• 政大中文學報

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• e13931e0e17a

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• 敦煌文史（S.1857）卷第十

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：3 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +311字
• 2026-04-22 論文：+4篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「中崑崙」作為道教神話地理中的固定專名，現有表述缺乏可靠傳統文獻依據，且引用的維基百科條目標示為尚待創建，作為來源明顯不足，可能屬於概念混用或新造名目。 → 正確：「中崑崙」並非可直接確認為穩定、普遍的道教神話地理固定專名；以維基百科尚未建立條目作為來源也不足以支持其作為可靠傳統術語。
• 2026-05-05 確認錯誤：將《上清經》《靈寶經》、尤其《雲笈七籤》並列為「道教經典開始有系統地吸納此一神山意象」的早期材料不夠嚴謹；《雲笈七籤》成書於宋代，不能與魏晉南北朝並列為同一時段的「開始」材料。 → 正確：將《雲笈七籤》與魏晉南北朝早期經典並列為「開始」吸納神山意象的材料，時代層次不嚴謹；《雲笈七籤》成書於宋代，應與前述早期經典分開表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西王母等重要神祇居於其上」表述過於籠統，傳統神話中西王母居住地通常是崑崙或其附近的玉山、西方，不宜直接斷言其固定居於「中崑崙」之上，容易造成神名與地點對應失真。 → 正確：「西王母等重要神祇居於其上」表述過於概括，傳統文獻中西王母多與崑崙、玉山等西方神山意象相關，不能直接等同於固定居於「中崑崙」之上。
• 2026-05-05 確認錯誤：「靈魂上升天界之重要中轉站」屬於較後期宗教宇宙論的概括，未見中崑崙作為明確「中轉站」的穩定古典說法，易將後世道教觀念直接投射到上古神話地理。 → 正確：「靈魂上升天界之重要中轉站」屬於後期宇宙論式概括，若無明確文獻支持，不宜直接作為「中崑崙」的穩定古典定義。
• 2026-05-05 確認錯誤：文化影響中提到「李白詩中即有相關描寫」過於泛化且未指明具體詩作；若指的是崑崙意象，應避免將未明確存在的「中崑崙」直接歸於李白。 → 正確：「李白詩中即有相關描寫」若未指出具體詩作與語境，屬於過度泛化；且不宜將未明確的「中崑崙」直接歸入李白詩作。