杭州市

杭州市

概述

杭州市，簡稱杭，是中華人民共和國浙江省的地級市、省會、副省級市。杭州位於中國東南沿海、浙江省北部，錢塘江下游，京杭大運河南端，是浙江省的政治、經濟、文化、科教、金融中心及交通樞紐，超大城市，杭州都市圈核心城市，東部地區重要的中心城市。全市下轄10個市轄區、2個縣，代管1個縣級市，市人民政府駐上城區解放東路18號。

杭州歷史悠久，是國務院確立的首批歷史文化名城之一。本地自新石器時期以來即有人類活動，最早可追溯到距今八千年前的跨湖橋遺址。境內具備早期城市形態的良渚遺址為中華五千年文明史提供了重要證據。自秦朝設縣治以來，杭州已有2200多年行政建制歷史，曾先後成為吳越國和南宋的都城。杭州自古風景秀麗、物阜民豐，「人間天堂」的稱譽流傳已久：南宋文人范成大《吳郡志》即已載有「天上天堂，地下蘇杭」之諺，描述元代中國的《馬可波羅遊記》將杭州贊為「世上最華貴之天城」。杭州市轄區內文化景觀和文物遺存豐富，其中西湖、大運河與良渚古城遺址是世界文化遺產；全市每年吸引過億遊客到訪。

作為中國東部地區重要的中心城市和全國數字經濟創新中心，杭州是新興的全球城市，亦是重要的國內金融中心、快速崛起中的國際金融中心。作為全球前列的科技和AI集群，杭州是阿里巴巴、螞蟻集團、網易、海康威視、吉利汽車、宇樹科技、DeepSeek、遊戲科學等眾多科技企業的總部，其科研產出亦被自然指數列為全球前二十高。2016年G20峰會，2018年世界短道游泳錦標賽和2023年亞洲運動會均在杭州舉辦。

名稱

杭州古稱餘杭、臨安、錢塘、武林等。現名「杭州」始見於隋朝，取餘杭縣之「杭」字，改該縣所在的錢唐郡為杭州，此名輾轉沿用至今。據《郡國志》等古籍記載，「杭」之得名則相傳當年大禹在此處停靠過船泊，故其地稱「禹航」，諧音為「餘杭」；清代學者李慈銘則以為「禹航」乃是後人附會，「餘」字與「無錫」之「無」、「勾吳」之「勾」一樣，實為古吳越語中的發語詞，江浙地名中常見。又有云「杭」意即渡口，而杭州乃溝通浙東西之交通之所在。

歷史 史前 良渚文化時期的玉璧，是當時象徵財富及軍權的禮器 蕭山跨湖橋遺址出土的獨木舟

杭州自新石器時期以來即有人類活動：杭州蕭山境內的跨湖橋遺址，據估距今已經有八千年歷史，是浙江省已知發現最早的新石器時代文化遺存。

中心在今杭州的良渚文化為距今5300年至4200年前的中國新石器文化之一，分布在長江下游的太湖地區，其中心在杭州良渚遺址。該遺址於1936年發現、1959年命名。良渚文化同馬家浜文化、馬橋文化一樣，其考古地點分布於太湖周圍地區。該文化遺址最大特色是所出土的包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶、環等玉器，其中圓盤玉稱作「璧」，柱狀玉稱作「琮」。另外陶器也相當細緻。良渚文化延續上千年後突然消失了，中國社科院考古學家趙志軍猜想這是過度依賴單一糧食作物稻穀造成的。

2007年11月，杭州市政府與浙江省文物局發布了良渚古城遺址發現的重大消息。良渚古城遺址總面積約290多萬平米，是目前所發現的中國同時期規模最大、建築水平最高的古城遺址，堪稱「中華第一城」。良渚文明有力質疑了中華文明起源自中原的學說，並以實物驗證了中文古籍記載的中華五千年文明史。杭州目前有良渚博物院專門展出良渚文化的有關文物、資料，此「良渚博物院」是原1994年開放的良渚博物館遷址擴建更名而成。

秦至五代 錢王祠五王殿

公元前222年，秦滅楚國之後，初次置錢唐縣、餘杭縣，同屬會稽郡。西漢時屬於會稽郡管轄，郡治在吳縣（今江蘇省蘇州市），主要管轄長江以南的浙江、福建等省。後來，會稽郡北部平原區人口增多，逐步改造自然，東漢時候分會稽郡北部以「吳郡」的名號分離出去獨立設郡。

南朝年間，先後置臨江郡、錢唐郡。隋文帝開皇九年（589年），隋滅南陳，首度改稱杭州，開建城垣，是為杭州得名之始。此後，隋煬帝開鑿自京口（今江蘇省鎮江市）至杭州的江南運河，長800餘里。杭州逐步成為水陸交通的要衝，具備了成為大都市的條件。唐朝時為避諱，改錢唐為錢塘。杭州刺史李泌和詩人白居易在城中鑿井築堤，疏浚西湖，使生活環境得到了改善，杭州人口迅速增加，逐漸成為東南名郡。

923年，錢鏐建立吳越國，定都杭州，杭州首次成為一個政權的首都。吳越國尊崇佛教，「保境安民」，杭州也成為全浙江及周邊地區的政治、經濟的中心。杭州的著名佛塔（保俶塔、雷峰塔、白塔等）大多建立於這一時期。同時杭州也留有紀念錢鏐的錢王祠，現位於西湖十景之一柳浪聞鶯附近，西湖博物館旁。

宋代 南宋德壽宮遺址博物館

北宋至道三年（997年），置兩浙路，杭州為路治所。蘇軾等人大興水利，疏浚西湖，使杭州更加繁榮，西湖更為秀美，宋仁宗贊為「地有湖山美，東南第一州」的美譽。柳永在《望海潮》「東南形勝，三吳都會，錢塘自

來源

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歷史淵源

杭州市道教活動之歷史淵源，須置於杭州地方宗教傳統與近現代宗教制度變遷兩個層面加以理解。杭州自唐宋以來即為江南道教重鎮，城內外遺存之宮觀、名山洞天與葛洪、呂洞賓等相關傳說，構成地方道教文化的重要基礎；其中抱朴道院、葛嶺等地尤能反映道教在杭州的歷史積累。至近代以降，受戰亂與社會變動影響，相關宮觀與道教組織多有興廢。中華人民共和國成立後，隨著宗教團體制度重建，杭州地區道教界亦逐步恢復組織化運作，並在改革開放後獲得相對穩定的發展空間。其後，地方道教的功能不僅限於宮觀管理與信仰服務，亦延伸至文化遺產保護、文物修繕協調及傳統科儀整理等面向，顯示杭州市道教在歷史延續中兼具宗教實踐與文化傳承的雙重意義。

主要內容

杭州市作為浙江省省會與江南歷史文化重鎮，其道教活動兼具制度建構、文化傳承與地方社會服務等多重面向。就宗教實踐而言，杭州道教組織多協助推動宮觀管理、教職人員登記、戒律與規約執行，以及道士培訓與講經交流，以維繫宗教活動之規範化與延續性。就文化層面而言，杭州保存豐富的道教遺產與宮觀傳統，西湖及周邊山水空間中的宮觀、祠廟與民間信仰場域，形成道教與城市景觀相互交融的格局，並常透過節慶科儀、文獻整理、學術研討與非物質文化遺產保護，彰顯地方特色。就社會功能而言，杭州道教界亦常參與公益慈善、社會關懷與傳統文化普及，藉以回應現代城市治理與公共文化需求，並在與宗教主管部門及各地道教團體的協作中，維持道教在地方社會中的整合角色。

相關典籍

杭州市道教相關典籍並無單一「本經」，其教義與實踐主要依據通行道教經典、戒律及科儀文獻，如《道德經》《太平經》以及正一、全真系統之戒律與齋醮科儀書，作為修持倫理、法事程序與教團規範的基礎。就地方層面而言，歷代《杭州府志》及各縣志、宮觀碑記、名山志與文人筆記，尤可補充杭州道教之歷史脈絡，據以考察宮觀沿革、信仰傳統與名士交遊。若以抱朴道院為例，其名稱直接取意於葛洪《抱朴子》，而院內相關碑刻與近現代整理之道教音樂譜本，亦可視為承續地方道教文化的重要資料。近現代宗教工作文件、協會章程與會議記錄，則為理解杭州市道協制度運作與當代宗教實踐的直接文獻。

文化影響

杭州市作為江南道教文化的重要承載地，其文化影響主要體現於宗教傳統、城市景觀與現代公共文化的互動之中。歷史上，杭州山水形勝與道教宮觀分布相互交織，使道教不僅是信仰實踐的場域，也深度參與地方文化記憶的形成。近現代以來，杭州市道教協會的運作，進一步推動地方道教由傳統宮觀網絡轉向現代社團體制，在維繫宗教生活之餘，亦承擔文化傳承、儀式規範與社會服務等功能。尤其在西湖文化景觀與城市旅遊發展背景下，道教文化常以名山勝境、養生理念、音樂科儀等形式融入城市形象建構，成為杭州歷史文化名城特質的重要組成部分。協會參與公益事務、倡導文明敬香與規範宮觀秩序，亦使道教在當代社會中具備更強的適應性與公共性。總體而言，杭州市道教文化的影響不僅在於保存傳統，更在於將宗教資源轉化為城市文化與社會治理的積極力量。

學術專區

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• 香港中文大學道教文化研究中心

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• 2026-05-05 確認錯誤：「2016年G20峰會，2018年世界短道游泳錦標賽和2023年亞洲運動會均在杭州舉辦」中，2018年世界短道游泳錦標賽並非在杭州舉辦，且賽事項目名稱也明顯不合理。 → 正確：2016年G20峰會在杭州舉辦；但2018年並無「世界短道游泳錦標賽」於杭州舉辦，且該賽事項目名稱不正確。2023年亞洲運動會確實在杭州舉辦。
• 2026-05-05 確認錯誤：「宋仁宗贊為『地有湖山美，東南第一州』」有明顯年代錯置；這類對杭州的稱讚常見出自其他宋代文人語境，並非可直接歸於宋仁宗。 → 正確：「地有湖山美，東南第一州」常見為宋代對杭州的讚語，並非可直接歸於宋仁宗的確切稱述；將其明確標註為宋仁宗所贊屬年代與作者歸屬不當。
• 2026-05-05 確認錯誤：「柳永在《望海潮》『東南形勝，三吳都會，錢塘自...』」此處引用未完整，但將名句直接接續到段落中屬明顯斷裂；若按現文，內容不完整且難以判讀。 → 正確：《望海潮》名句應為「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華」；原句截斷，且現文引用不完整，屬內容缺漏問題。