浙江省湖州市

浙江省湖州市

概述

湖州市（吳語湖州音：Wu cieu），簡稱湖，古稱烏程、吳興，是中華人民共和國浙江省下轄的地級市，位於浙江省北部。市境東鄰嘉興市，南接杭州市，西界安徽省宣城市，北臨太湖與江蘇省常州大小椒山、無錫市、蘇州市接壤。地處太湖南岸，浙北丘陵區與杭嘉湖平原交接帶。東苕溪、西苕溪自南往北流貫，於城區匯合成苕溪注入太湖，市人民政府駐吳興區仁皇山路666號。湖州是國家歷史文化名城，長江三角洲城市群成員，亦是蠶鄉，世界絲綢文明的發祥地之一，中國四大綢都之一，素有「湖絲衣天下」之說。

歷史 行政沿革 1936年版《吳興縣城區坊巷全圖》

古屬揚州之域。周武王十一年（前1066年）湖州地屬越國，周敬王二十六年（前494年），吳敗越，屬吳國。周元王三年（前473年）越滅吳，地屬越國。周顯王三十五年（前334年）楚滅越，地屬楚國。楚考烈王十五年（前248年），春申君黃歇徙封於此，在此築城，始置「菰城縣」，以澤多菰草故名，遺址在今吳興區雲巢窯頭村。

秦王政二十五年（前222年）置烏程縣。前206年項羽在吳中（今江蘇蘇州）起兵，自立西楚霸王，起兵前在今湖城中心建「項王城」。西漢初年，湖州在吳王劉濞封地之內。三國吳甘露二年（266年）孫皓取孫吳興盛之意置「吳興郡」，為吳興名稱之始。至南朝，吳興郡轄地包括今湖州全境及陽羨(今宜興)等縣。

隋仁壽二年（602年），以地濱太湖而名「湖州」，為湖州名稱之始。唐代湖州「吳興郡」為上郡。武德四年，以烏程縣置。戶數73360，人口477698。轄縣五：烏程、武康、長城、安吉、德清。五代後梁開平二年（908年），吳越王錢鏐為避後梁太祖朱溫父親朱誠諱，改長城縣為長興縣。

宋代屬兩浙路十二州之一，「湖州吳興郡」，景祐元年，升「昭慶軍節度」。寶慶元年，改「安吉州」，崇寧年間戶數162335，人口361689。轄縣六：烏程、歸安（太平興國七年置）、安吉、長興、德清、武康。

元代，湖州屬江浙行省「湖州路」。至元十三年，升安吉州為湖州路。戶數254345。領司一、縣五、州一：錄事司、烏程、歸安、安吉、德清、武康、長興州（元貞元年，升長興縣為為州）。

明太祖丙午年十一月（1366年）為「湖州府」，直隸京師。十四年十一月（1381年）改隸浙江。領州一，縣六：烏程、歸安、長興（1357年改名長興州為長官州，1362年複曰長興。洪武二年降為縣）、德清、武康、安吉州（正德元年升為州，領孝豐縣）。

清「湖州府」：隸杭嘉湖道。乾隆三十八年，改安吉為縣。領縣七。烏程、歸安、長興、德清、武康、安吉、孝豐。

民國元年（1912年）一月烏程、歸安二縣合併為「吳興縣」。二月湖屬各縣直隸於省。

中華人民共和國成立後，先後設浙江第一專區、嘉興專區和嘉興地區，治所長期設在湖州。1949年於吳興縣城區置吳興市，1950年改為「湖州市」。1962年撤銷，1970年複置。1981年撤銷吳興縣併入湖州市。1983年10月，撤地建市建湖州、嘉興兩個省轄市。現在的湖州市轄吳興、南潯兩個市轄區及長興、德清、安吉三縣。

大事紀 《史記》載，項羽與其叔項梁「避仇於吳中」，唐顏真卿在《項王廟碑陰述》中說：「吳中，蓋今之湖州也。」項羽起兵反秦，所舉之兵都在烏程的賓客弟子和附近各縣收得，號「烏程兵」。於下菰城北建項王城，屯兵弁山。 晉永和中（約350年前後），郡守殷康發民開東塘，溉田千頃，以地多蘆荻，因名荻塘。 唐武德元年（618年），隋吳興太守沈法興以討宇文化及為名，起兵陷餘杭、毗陵、丹揚等縣，稱江南道大總管，置百官，三年（620年）敗亡。 唐大曆五年（770年），湖州府長興縣顧渚山紫筍茶列為歲貢，限每年清明節前送達京都，時稱「急程茶」。 唐建中元年（780年），陸羽在湖州纂成《茶經》。 唐乾寧四年（897年）九月，錢鏐攻克湖州，州刺史（時稱忠國軍節度使）李繼徽出奔淮南依楊行密。 梁開平三年（909年），十月，州刺史高澧在開元寺殘殺百姓，激起民變；恣殺州民3000人。吳越王錢鏐欲誅澧，澧以州叛。錢鏐命弟錢鏢討平，鏢任為湖州刺史。 宋寶元二年（1039年）知州事滕宗諒奏准建州學。胡瑗執教湖州，經學治事並重。慶曆間，宋廷取為太學之法，世稱「湖學」。 北宋元豐二年（1079年）四月，蘇軾出知湖州。抵任甫3月，「烏臺詩案」發，系獄。 南宋建炎三年（1129年），岳飛在長興纏嶺、將軍山與金兵鏖戰，「六戰六捷」，俘金軍首領四十餘，退之。 南宋寶慶元年(1225年)正月，應不滿史彌遠擅行廢立，湖州太學生潘壬、潘丙兄弟等組織太湖漁民和巡卒數十人，乘夜入城，強加黃袍於濟王趙竑身，趙竑被迫既位，不日即被平定，稱「霅川之變」。 南宋德祐元年（1275年）十月，元將孟古岱攻佔湖城，宋太守趙良淳自縊死。 元至正十六年（1356年）四月，張士誠部攻佔湖州，改稱吳興郡，以潘源明為左丞，鎮吳興。

歷史淵源

湖州市地處浙北太湖之濱，自古為吳越交會與江南水陸交通要衝，亦為地方文化與宗教活動積澱深厚之區。其地在秦漢以來屢隸郡縣，歷代文教興盛，士庶崇奉道佛之風並行，為道教宮觀、齋醮科儀及修真隱居提供了穩定的社會土壤。至明清以降，湖州兼具絲業繁盛與書院文風，士人往往結合儒道思想，形成重修身、尚清靜的地域文化。尤其近代以來，若干道教修煉者與著述家選擇於湖州隱居講學，使此地逐漸成為道教實踐與文獻整理的重要場域。故就道教史脈絡而言，湖州並非單純的行政區域，而是兼具交通便利、文化積累與隱逸傳統的宗教空間，其地方性歷史遂與道教修持、傳承及文本闡釋密切相連。

主要內容

湖州市位於浙江省北部，地處太湖南岸與浙北丘陵、杭嘉湖平原交接地帶，自古為吳越文化的重要區域，亦為道教活動與信仰傳播較為活躍之地。其境內山川形勝兼具，東苕溪、西苕溪匯流入太湖，天目山脈東延至湖州一帶，形成山水相依、林泉相映的地理格局，為道教修持、隱逸與齋醮活動提供了自然基礎。歷史上，湖州所屬吳興、烏程等地名見於方志與文獻，與江南士大夫崇道、寺觀並存的地方宗教文化密切相關。明清以降，湖州城鄉間多有宮觀、祠廟與道教儀式流傳，兼融地方民間信仰，反映出道教在浙北社會中的禮制功能與教化角色。今湖州作為國家歷史文化名城，相關道教遺存與地方信仰資源，仍是研究江南道教史、地域宗教文化及太湖流域神祇信仰的重要案例。

相關典籍

湖州地處太湖南岸，為吳興、烏程故地，自唐宋以來即見於道教相關典籍與地方志書之記載。其山川形勝尤與天目山脈相聯，*《水經注》*已稱「於潛縣北天目山，極高峻」，而《太平寰宇記》則敘天目山雙池傳說，反映浙西山岳在道教地理想像中的神聖性。至於湖州本地，《雲笈七籤》及《道藏》所收多類洞天福地、真仙遊歷文獻，常以吳興、長興、安吉諸地為山水修真之境；地方志如《吳興志》《湖州府志》亦記載道觀宮觀、齋醮科儀與名士往還，顯示道教活動在湖州並非孤立存在，而是與地方社會、山林修養及文人信仰相互交織。上述文獻不僅保存了湖州道教空間的歷史面貌，亦為理解江南道教地域化發展提供重要線索。

文化影響

湖州市的文化影響，主要體現在吳越水鄉傳統、絲綢生產與道教修持三者的交織之中。其地處太湖南岸，河港縱橫、橋梁密布，形成了以運河交通與市鎮經濟為基礎的地方文化結構，也為道教宮觀、齋醮科儀及民間信仰的流布提供了穩定空間。作為「蠶鄉」與世界絲綢文明重要發祥地之一，湖州長期積累的手工業、商業與文人雅文化，使道教在此不僅表現為宗教實踐，亦與養生、丹道、書寫和地方知識傳統相互滲透。近世以來，湖州一帶亦見隱逸修煉風氣，如閔一得等道門人物在地方隱居著述，推動丹道典籍的整理與傳播，反映出該地在道教思想史上的學術意義。整體而言，湖州的文化影響在於將江南水鄉生活方式、工商文明與道教精神資源加以融合，形成兼具世俗性與宗教性的地方文化景觀。

學術專區

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LIUS 學術補證札記

學術等級

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典據與補證

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站內互讀：中華人民共和國、安徽省、中國、四大、揚州、吳國、春申君、吳興郡、南朝、五代。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《吳興縣城區坊巷全圖》、《史記》、《項王廟碑陰述》、《茶經》、《水經注》、《太平寰宇記》、《雲笈七籤》、《道藏》、《吳興志》、《湖州府志》。相關概念或互讀詞包括：中華人民共和國、安徽省、中國、四大、揚州、吳國、春申君、吳興郡。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「浙江省湖州市」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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版本與引用資訊

ID: location:浙江省湖州市 · 最後更新：2026/7/4· 版本：20260704 · 版本歷史

來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 54 正文以湖州城市史與行政沿革為主，宗教材料只偶見於孔廟、寺院等背景，不成主題。）