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牟子

牟子,東漢末期至三國時期的道教煉丹師,生卒年均不詳。相傳為葛洪之師,精通金丹之術,傳說獲得太清丹法秘傳。在《抱朴子》中,葛洪多次引述其教誨,提及金丹要旨與玄門奧義,對後世金丹修煉有深遠影響。 牟子早年隱居華山,潛心研究丹藥與內觀,主張「身、心、氣」三者合一,以求長生不死。其金丹煉製理論,主要以陰陽之氣交錯為根本,並配合太清丹法,確保丹成不悖。此理論後傳授予葛洪,使其在《抱朴子·內篇》系統化,形成了魏晉時期魏晉道教的重要流派。 在道教史上,牟子被视为连接早期方术与后期茅山道派的桥梁。其对茅山道派的形成与发展提供了理论与实践的双重支持,被后世尊为重要导师之一。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 40 牟子條目將其寫成葛洪之師、太清丹法傳承者與茅山道派橋梁,但正文未提出可支持這些判斷的具體引文。

牟子

牟子

牟子,東漢末期至三國時期的道教煉丹師,生卒年均不詳。相傳為葛洪之師,精通金丹之術,傳說獲得太清丹法秘傳。在《抱朴子》中,葛洪多次引述其教誨,提及金丹要旨與玄門奧義,對後世金丹修煉有深遠影響。

牟子早年隱居華山,潛心研究丹藥與內觀,主張「身、心、氣」三者合一,以求長生不死。其金丹煉製理論,主要以陰陽之氣交錯為根本,並配合太清丹法,確保丹成不悖。此理論後傳授予葛洪,使其在《抱朴子·內篇》系統化,形成了魏晉時期魏晉道教的重要流派。

在道教史上,牟子被视为连接早期方术与后期茅山道派的桥梁。其对茅山道派的形成与发展提供了理论与实践的双重支持,被后世尊为重要导师之一。

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ID: forager:person:486353a257b4 · 最後更新:2026/7/5· 版本:20260704 · 版本歷史

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