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葉方靄
葉方靄,清代(亦或明季之說)生於江蘇常熟,幼嗜經史,博覽群書。據本地族譜與傳說所示,其隨父赴杭州遊學,時受江南[[道教]]與[[道家]]思想薰陶,對[[內丹]]、[[外丹]]之說產生興趣。早年行事已不可考,唯一可知者僅存於口述與零星碑銘之間,尚待更嚴謹的史料比對與考證。 中年時期,葉方靄據稱隱居於江西龍虎山,修持[[天師道]]之法與[[茅山派]]法門,居山結廬,日誦《[[太上老君]]》經典,夜研[
葉方靄,清代(亦或明季之說)生於江蘇常熟,幼嗜經史,博覽群書。據本地族譜與傳說所示,其隨父赴杭州遊學,時受江南道教與道家思想薰陶,對內丹、外丹之說產生興趣。早年行事已不可考,唯一可知者僅存於口述與零星碑銘之間,尚待更嚴謹的史料比對與考證。
中年時期,葉方靄據稱隱居於江西龍虎山,修持天師道之法與茅山派法門,居山結廬,日誦《太上老君》經典,夜研煉丹之術,欲煉長生不死丹。傳世手稿《青囊密旨》提及仙人養生要旨,然原稿已佚,真偽難辨。學者若能在明清道教文獻中檢得相關記載,可望填補其在道教歷史中的空白。
時至今日,直接有關葉方靄的史料仍匱乏,學界呼籲加強田野調查與古籍整理,以確定其生卒年、所屬流派及主要事功。此人是否真正存在於中國道教傳承之中,仍是值得進一步探究的課題。
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