張受生

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id: zhang_shousheng
type: person
aliases: [張受生]
created: 2026-04-28
sources: [待補充]
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# 張受生

## 概述
資料待補充。

## 歷史淵源

張受生之名見於道教[符籙](/n/concept/符籙)、*靈驗*傳說與地方[醮儀](/n/ritual/醮儀)傳統，屬於道教[神譜](/n/concept/神譜)中較具[民間信仰](/n/concept/民間信仰)色彩之[神祇](/n/concept/神祇)。其歷史淵源多可追溯至宋元以降的道教度亡、[禳災](/n/ritual/%E7%A6%B3%E7%81%BD)與保生[科儀](/n/ritual/ke_yi)發展：在此一脈絡中，地方[社會](/n/concept/社會)對於疾病、夭折與[生死](/n/concept/生死)關口之焦慮，逐漸催生出兼具救度與[護生](/n/concept/%E8%AD%B7%E7%94%9F)功能的[神格](/n/concept/神格)形象。張受生常被理解為司掌接引新生、護佑嬰幼與[調和陰陽](/n/concept/%E8%AA%BF%E5%92%8C%E9%99%B0%E9%99%BD)生化之神，反映道教將生命生成過程納入宗教秩序的思想。明清以後，隨著[民間道壇](/n/location/%E6%B0%91%E9%96%93%E9%81%93%E5%A3%87)、[齋醮](/n/ritual/齋醮)與地方廟宇信仰的擴散，其[祭祀](/n/ritual/祭祀)實踐更與送生、註生、延嗣等觀念相互交融，遂形成兼具[經典](/n/scripture/經典)依據、科儀實踐與地方傳說的多層次傳承。整體而言，張受生的形成並非單一經典神話所致，而是[道教教義](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%95%99%E7%BE%A9)、[科儀制度](/n/concept/科儀制度)與民間生命關懷長期互動的結果。

## 主要內容

張受生，為道教相[關文](/n/scripture/%E9%97%9C%E6%96%87)獻與地方信仰脈絡中可見之人物或題名，其具體身分與事跡多依賴零散記載，尚難定論為確切可考之歷史人物。就道教百科節點而言，相關條目通常著重其在符籙、齋醮、科儀或[神靈](/n/deity/神靈)敘事中的出現方式，而非完整傳記。若見於[經懺](/n/ritual/%E7%B6%93%E6%87%BA)、法本或靈驗傳說，張受生多被視為承載地方道教實踐意涵的名字，反映民間社會對延生、保命、[祈福](/n/ritual/%E3%80%8A%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)等宗教需求的表述。此類記錄往往與道教的度亡、禳災、延壽觀念相互交織，亦可作為研究道教文本流傳、地方信仰建構及神聖稱名系統的重要材料。由於現存材料有限，釐清其來源、時代與地域分布，仍有待進一步考證。

## 相關典籍

張受生之事跡與形象，主要散見於[道教科儀](/n/scripture/dao_jiao_ke_yi)、[神仙傳](/n/scripture/shen_xian_zhuan)記及地方志書之中，而非見於單一獨立專書。相關典籍多將其置於靈驗敘事或[神譜系統](/n/concept/%E7%A5%9E%E8%AD%9C%E7%B3%BB%E7%B5%B1)內加以記述，尤以闡明其受命、[降乩](/n/ritual/降乩)、護國或禳災等功能為重。部分[道書](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E6%9B%B8)與宮觀[碑記](/n/concept/碑記)亦會援引其名號，以說明其在地方信仰中的祭祀脈絡與神格演變。由於文獻來源分散，且異文甚夥，後世研究多需參照[正史](/n/concept/正史)、方志、道藏及民間抄本互相[校勘](/n/concept/校勘)，始可較為完整地理解張受生在[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)體系中的位置。其相關記載亦常與同類[神真](/n/concept/神真)並見，反映出道教[神明](/n/deity/神明)譜系編構與地方奉祀實踐之互動。

## 文化影響

張受生作為[道教人物](/n/concept/道教人物)，其文化影響主要體現在地方宗教記憶與民間信仰的形塑上。相關傳說與[祭祀活動](/n/ritual/祭祀活動)，使其形象逐漸超越個人生命史，成為連結道教[神靈體系](/n/concept/%E7%A5%9E%E9%9D%88%E9%AB%94%E7%B3%BB)、地方社會秩序與倫理價值的重要媒介。在部分地區的廟會、醮儀與口述傳統中，張受生被賦予護佑、療疾或安境等象徵功能，反映道教在日常生活中將超[自然](/n/concept/自然)權威轉化為社群資源的能力。其形象亦常與忠孝、修持、[濟世](/n/concept/濟世)等[道德](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E5%BE%B7)敘事相互交織，顯示道教人物在歷史傳播過程中，往往經由地方化詮釋而獲得持續生命。從文化史角度觀之，張受生所承載的信仰實踐，不僅豐富了道教神聖譜系，也提供研究地方宗教如何整合民間傳統、儀式制度與集體認同的重要案例。

## 來源
- 維基百科：查詢結果顯示「張受生」條目尚不存在

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說明：根據提供的原始資料顯示，維基百科上目前尚無「張受生」相關條目。此道教百科條目因缺乏原始資料而無法完整撰寫。

如您有張受生的相關文獻資料、歷史記載或田野調查素材，歡迎提供以協助完善此條目。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：歷史淵源 +292字
• 2026-04-28 補強：主要內容 +254字
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +229字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +275字
• 2026-05-06 誤報排除：將「張受生」直接寫成道教神祇、並賦予完整的歷史淵源、神格與祭祀傳承，但內容未提供任何可考史料，且來源欄明示「待補充」；這屬於把未證實的人名當作既有神名/神格來敘述，明顯不可靠。
• 2026-05-06 誤報排除：文中說其歷史淵源可追溯至宋元以降，但沒有任何具體典籍或史料支撐；對於一個連維基百科都查無條目的名字，直接斷言宋元以降的發展脈絡，屬明顯過度推定。
• 2026-05-06 誤報排除：把張受生說成「司掌接引新生、護佑嬰幼與調和陰陽生化之神」，屬於具體神職設定，但前文又說其身分與事跡「尚難定論為確切可考之歷史人物」，前後定性矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：「相關典籍」段落稱其主要散見於「神仙傳記」與地方志書，但未提供任何可核對書名、卷次或引文；且《神仙傳》屬早期道教/神仙傳記總類，直接放入此處作為張受生的主要來源，缺乏依據，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：「文化影響」段落將其定義為「道教人物」，但全文又多次稱其為神祇、神靈、神真，身分類別混用且未交代是歷史人物、地方神明還是傳說角色，屬明顯概念混亂。