孫秉熙

孫秉熙

概述

孫秉熙（1861年4月8日—1922年5月19日），字應九，道號義菴，本貫密陽孫氏，出生在忠清北道的清原郡，為天道教第三代教主、朝鮮半島獨立運動人物。

生平

1882年在其侄子的引導下加入東學黨，三年後認識崔時亨，成為其高徒。

1894年甲午農民戰爭之際，孫秉熙占據忠清道，與全琫準共同對抗官軍，後來官軍進行討伐，他隱藏到了元山，為重建和傳播東學黨起了很大貢獻。

1897年崔時亨被捕後，成為第三代教主。此後他卻在東學運動中並不活躍，而是積極從事朝鮮的近代化運動。他與獨立協會等開化派人物交流，接受了一些西方思想。在此期間朝廷對東學黨嚴厲鎮壓，他的侄子被捕處死，他本人只好逃亡到日本，取「李祥憲」為化名以免被追殺。在日本期間，他與吳世昌、權東鎮、朴泳孝、趙羲淵等流亡日本的原官僚交流，通過日本的明治維新認識到人才培養的重要性，提出朝鮮王朝應選拔青年去日本留學，並且主張內政改革和近代化。

1904年甲辰改革運動期間，與權東鎮、吳世昌一起組織進步會。

由於李容九等教徒變節，組建親日團體一進會，孫秉熙在1905年宣布「教與會分離」，將東學改名為天道教。次年，孫秉熙返回朝鮮半島，將李容九等62名親日教徒開除教籍，

1919年，孫秉熙主導了三一運動，在朗讀朝鮮半島獨立宣言書之後遭到警察逮捕，判處懲役3年。

後因病保釋出獄，1922年過世。

榮譽 1962年，大韓民國政府追授給他建國勳章。 跆拳道指定二十四套套路「義菴」，就是為了紀念他對朝鮮獨立的貢獻而編制。 關聯項目 朝鮮半島歴史 參考資料

來源

• 孫秉熙[編輯]

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歷史淵源

孫秉熙出身於朝鮮王朝末期的地方士紳階層，早年即置身於十九世紀後半葉內憂外患交逼的社會變局之中。其參與東學，並非孤立的個人選擇，而是東學由思想教團轉化為群眾運動的歷史結果。東學自崔濟愚於1860年創立後，以「人乃天」及救民濟世為核心，迅速在地方社會擴展；至崔時亨繼承教統，進一步整合基層信眾，使之成為兼具宗教與社會動員功能的組織。1894年甲午農民戰爭爆發後，東學陣營分化，孫秉熙所屬北接派傾向保存教團與尋求調整路線。戰後教勢受壓抑，崔時亨於1898年傳位於孫秉熙，標誌東學在鎮壓、分裂與重組中進入新階段。此後孫秉熙推動東學改組為天道教，並使之逐漸由地方民間教派轉化為近代民族宗教與獨立運動的重要載體。

主要內容

孫秉熙（1861年—1922年），字應九，道號義菴，密陽孫氏，生於忠清北道清原郡，為朝鮮半島東學與天道教發展史中的重要人物，後被尊為天道教第三代教主，亦是韓國近代民族運動的重要參與者。其早年於1882年經親族引介加入東學黨，1885年受崔時亨影響成為高徒；甲午農民戰爭期間，曾在忠清道一帶活動，與全琫準等人共同對抗官軍，戰事失利後轉入隱匿與重整，對東學組織的延續與傳播具有關鍵作用。1897年崔時亨被捕後，孫秉熙繼承教統，並逐漸將運動重心由宗教改革轉向近代啟蒙與民族自強，與獨立協會等開化派人士互動，吸收西方政治與社會思想。其後因當局鎮壓東學勢力而一度流亡日本，並曾以化名從事活動；其思想與行動，反映東學由民間宗教運動轉化為近代民族宗教與抗日運動的歷史脈絡。

相關典籍

孫秉熙相關典籍主要見於東學與天道教的教義傳承文獻。其所承接者，首推崔濟愚遺作經崔時亨整理而成的《東經大典》與《龍潭遺詞》，前者收錄《布德文》《倫學文》等漢文教義文本，後者則保存《龍潭歌》《教訓歌》等具傳播性的韓文歌詞，奠定東學初期的經典框架。至孫秉熙改組東學為天道教後，教團為回應近代宗教化與制度化需求，逐漸形成以其講述與訓示為核心的後續法說系統，其中《義庵聖師法說》尤為重要，常被視為其闡釋「人乃天」與教團宗旨的代表性文本。就典籍史而言，孫秉熙並非單純重述舊教，而是在既有東學經典基礎上，將教義轉化為近代宗教語言，使天道教得以建立連續而又更新的經典譜系。

文化影響

孫秉熙對朝鮮半島近代文化的影響，主要體現在東學思想之制度化與社會化轉型。其由東學教徒晉身為天道教第三代教主後，將原本以民間宗教與農民結社為核心的運動，推向具有現代組織形態的宗教共同體，並藉由教育、出版與社會動員等方式，促成東學由地方性反抗傳統轉化為涵攝民族自強、平等與自我修養的思想資源。尤其在甲午農民戰爭後，東學遭受嚴厲鎮壓之際，孫秉熙對教團的重整與傳播，使其得以延續並在新政局下重建社會影響力。其後參與開化派交流並吸收西方近代觀念，亦使天道教逐漸成為結合宗教改革與民族運動的載體，對韓國近代思想史、民族宗教發展及獨立運動文化具有承先啟後的意義。

學術專區

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• 第四屆國際藥王孫思邈醫藥論壇會訊

校對記錄

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• 2026-05-06 確認錯誤：孫秉熙加入東學的年份與後文不一致：概述寫1882年加入、1885年認識崔時亨成為高徒，但後文又寫1897年崔時亨被捕後成為第三代教主；且另處寫崔時亨於1898年傳位於孫秉熙，前後對繼承時間矛盾。 → 正確：孙秉熙1882年加入东学，1885年认识崔时亨；1897年崔时亨被捕后孙秉熙实际领导，1898年正式受传位为第三代教主，两者可调和，非根本矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：“1905年宣布『教與會分離』，將東學改名為天道教” 的表述可能混淆時間點與事件；東學改稱天道教的核心是教組織改名，不是單純“教與會分離”即完成改名，且文中把兩個不同動作合併得過於簡化，易造成歷史事件歸屬錯置。 → 正確：1905年孙秉熙主导东学改革，首先宣布“教与会分离”，随后正式将东学更名为天道教，两件事在同一改革进程中发生，但表述应更精确：先分离后改名。
• 2026-05-06 誤報排除：「跆拳道指定二十四套套路『義菴』」的說法明顯不準確；跆拳道常見的是24套型（例如ITF的24個tul），但並非通行稱為“指定二十四套套路『義菴』”，這一對應關係屬明顯張冠李戴或過度延伸。
• 2026-05-06 確認錯誤：「甲午農民戰爭之際，孫秉熙占據忠清道，與全琫準共同對抗官軍」表述過於武斷且不精確；孫秉熙屬東學北接派的重要人物，但“占據忠清道”與“共同對抗官軍”這種具體軍事主導說法，與一般史實描述不符，容易造成事件歸屬錯誤。 → 正確：甲午农民战争期间孙秉熙作为北接派领袖，在忠清道组织义军与全琫准协同作战，但“占据”一词夸大，应说“活动于忠清道”。
• 2026-05-06 誤報排除：內容中稱「1897年崔時亨被捕後」與「後因病保釋出獄」前後因果不順且疑似時間點混亂；崔時亨被捕、孫秉熙繼承教統、孫秉熙流亡日本與返朝的順序在文內多處交錯，段落之間存在明顯敘事矛盾。