杜清碧

杜清碧

概述

杜本（1276年—1350年），字伯原，號清碧，元朝清江（今江西省樟樹市西）人。

杜本博學，精通天文、地理、律歷、度數，工於篆書、隸書。學者稱為清碧先生。善寫文章，與吳澄、范德機等講學。江浙行省丞相忽剌術得到他寫的《救荒策》，推薦於元武宗，召至大都。未幾，歸隱武夷山中。元文宗即位，聽說其名，以幣徵召，沒有前去。元順帝至正三年（1343年），右丞相脫脫以他為隱士而推薦，元順帝遣使召為翰林待制、奉議大夫兼國史院編修官，走到杭州，稱病固辭。為人湛靜寡慾，篤於節義。著有《四經表義》《六書通編》《十原》《清江碧嶂集》等。

參考文獻 《元史》卷一百九十九 列傳第八十六 隱逸

來源

• 杜本

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歷史淵源

杜清碧即元代學者杜本，字伯原，號清碧，清江人。其所處時代，正值元代中後期學術與政治風氣交錯之際。杜本早年以博學聞名，兼通天文、地理、律歷、度數，並擅篆、隸書法，因而在江南士林間享有聲望。元廷曾因其所進《救荒策》而延攬入仕，顯示其學問不僅偏重經術，亦切近經世之務。然杜本性情澹泊，屢辭徵召，晚年多隱居武夷山中，專心講學著述，與吳澄、范德機等往還論學，形成元代隱士型儒者的典型。至正年間，朝廷再以隱逸名士徵聘，杜本仍稱病固辭，反映其以節義自守、不屈於仕進的立場。其生平與元代士大夫退隱、著述、應世之風氣密切相關，故後世多以「清碧先生」稱之，並視為元代學術史上兼具經世關懷與隱逸精神的重要人物。

主要內容

杜清碧，名本，字伯原，號清碧，元代清江人，為兼具學術與隱逸氣質的重要士人。其博通天文、地理、律歷、度數等學術，亦工篆隸書法，尤以精研經義、著述宏富見稱，故時人多以「清碧先生」稱之。杜本少以才學著名，曾與吳澄、范德機等講學論道，並因所撰《救荒策》受江浙行省丞相忽剌術推薦，入見元武宗。然其性情湛靜寡慾，篤於節義，後終選擇退隱武夷山中，不屈於元廷屢次徵召。元順帝時又以翰林待制、奉議大夫兼國史院編修官徵之，杜本至杭州稱病固辭，足見其以守志自持。其著作如《四經表義》《六書通編》《十原》《清江碧嶂集》等，反映其經學、文字學與雜著兼備之學術面貌。

相關典籍

杜清碧之事跡，主要見於元人文集、筆記及其自著諸書。《元史》與相關元代文獻可資考見其屢應徵召而終以隱居自守之行跡，而後世論其學術，則尤重《四經表義》《六書通編》《十原》等著作。前者多從經學義理闡發四經要旨，反映其融會經術之旨；後者則以文字、訓詁與六書之學為綱，見其於名物制度與字學考訂之精審。又《清江碧嶂集》錄其詩文，足徵其文章清峻、議論平實，兼具經世與隱逸氣象。近人整理元代文獻時，往往據此諸書與同時人記述，重建其學行與思想脈絡，認為杜氏不僅為元季隱士名儒，亦是兼通天文曆算、經學與文字學的重要學者。

文化影響

杜清碧以博通經世之學與高蹈隱逸之節，對元末士林文化具有一定象徵意義。其精研天文、地理、律歷、度數，並兼工篆隸，顯示元代儒者對經學、術數與書法實踐之整合趨勢，亦反映當時知識結構由單一經學向多元技藝延展。杜本屢受朝廷徵召而終不就，轉而講學著述、隱居武夷，其形象遂被後世視為堅守節義、遠離權勢的典型，對明清以降士人「隱而有學」的價值想像有所啟發。又其著作如《四經表義》《六書通編》等，兼及經義辨析與文字訓詁，對後來學者整理典籍、考辨文字具有參考價值。整體而言，杜清碧的文化影響不僅在於個人學術成就，更在於其所體現的元代知識人理想：以學問經世，以退隱全節。

學術專區

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